| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 第一节 废名研究综述 | 第10-12页 |
| 第二节 选题的意义 | 第12-16页 |
| 第一章 废名作品的思想资源及发展脉络 | 第16-52页 |
| 第一节 废名思想的发展脉络 | 第16-20页 |
| 第二节 1927年之前：受西方文学影响 | 第20-22页 |
| 第三节 1927—1937：《论语》的“仁”、“礼”与老庄的纯任自然 | 第22-42页 |
| 一、《桥》上卷下篇 | 第22-30页 |
| 二、《莫须有先生传》 | 第30-35页 |
| 三、《桥》下卷 | 第35-42页 |
| 第四节 1937—1949：朱熹的“天理”与唯识宗的“种子”义 | 第42-52页 |
| 一、《莫须有先生坐飞机以后》：修行 | 第42-47页 |
| 二、《阿赖耶识论》：“因果的定义便是种子义” | 第47-52页 |
| 第二章 废名创作的思想特征 | 第52-92页 |
| 第一节 废名创作的表征方式 | 第52-71页 |
| 一、从“影子”意象看生死“相对”的态度 | 第53-59页 |
| 二、从“镜”、“坟”意象看“自我” | 第59-64页 |
| 三、从“叶子”意象看完整的生命 | 第64-68页 |
| 四、从“灯”意象看智慧及光明 | 第68-71页 |
| 第二节 废名作品清晰的逻辑思路 | 第71-82页 |
| 一、废名的写作讲求逻辑 | 第71-74页 |
| 二、废名创作的晦涩问题 | 第74-82页 |
| 第三节 爱情问题 | 第82-92页 |
| 一、废名反复书写的爱情结构 | 第84-88页 |
| 二、废名思考的两种可能 | 第88-90页 |
| 三、由爱情解脱人我和生死 | 第90-92页 |
| 第三章 废名创作的审美特征 | 第92-118页 |
| 第一节 废名的“女子世界”与“神仙世界” | 第92-103页 |
| 一、标举“幻想”境界 | 第93-95页 |
| 二、“女子世界”：非功利、大胆有个性 | 第95-100页 |
| 三、“神仙世界”：人情 | 第100-103页 |
| 第二节 “思想文化型”作品的审美特征 | 第103-109页 |
| 一、“思想文化型”作品的文学性 | 第104-108页 |
| 二、“思想文化型”作品反映的逻辑结构 | 第108-109页 |
| 第三节 废名的用典与“成熟的溢露” | 第109-118页 |
| 一、废名用典的意义特征 | 第109-114页 |
| 二、废名的用典与“成熟的溢露” | 第114-118页 |
| 结论 | 第118-120页 |
| 参考书目 | 第120-126页 |