| 内容提要 | 第1-8页 |
| 导论 现代性道德困境 | 第8-25页 |
| 一、现代性道德危机 | 第8-13页 |
| 1. 现代性的普遍性 | 第8-10页 |
| 2. 现代性是一源而多元的 | 第10-11页 |
| 3. 现代性的生成要素 | 第11-13页 |
| 二、普遍理性主义困境——以罗尔斯、哈贝马斯为例进行分析 | 第13-22页 |
| 1. 罗尔斯的正义论 | 第13-17页 |
| 2. 哈贝马斯的对话伦理学 | 第17-20页 |
| 3. 对普遍理性主义的诘难 | 第20-22页 |
| 三、从普遍理性主义到麦金太尔 | 第22-25页 |
| 第1章 麦金太尔对当代道德问题的反思 | 第25-38页 |
| ·麦金太尔视野中的西方道德危机 | 第25-29页 |
| ·当代西方社会道德生活危机 | 第25-26页 |
| ·当代西方社会道德文化危机 | 第26-29页 |
| ·金太尔对当代道德哲学危机的诊断——启蒙谋划的失败 | 第29-34页 |
| ·对启蒙谋划的批判 | 第29-31页 |
| ·启蒙谋划失败的原因 | 第31-34页 |
| ·启蒙谋划失败后的选择——尼采还是亚里士多德 | 第34-38页 |
| 第2章 麦金太尔走出现代性道德困境的尝试 | 第38-66页 |
| ·德性传统的历史回顾 | 第38-48页 |
| ·英雄社会的德性论 | 第38-39页 |
| ·雅典社会的德性论 | 第39-41页 |
| ·亚里士多德的德性论 | 第41-46页 |
| ·中世纪的德性论 | 第46-48页 |
| ·麦金太尔德性理论的建构 | 第48-64页 |
| ·德性概念的历史追溯 | 第49-50页 |
| ·麦金太尔德性论内涵 | 第50-56页 |
| ·麦金太尔德性理论的重构思路 | 第56-64页 |
| ·回到亚里士多德何以可能？ | 第64-66页 |
| 第3章 对麦金太尔道德哲学的批判 | 第66-87页 |
| ·麦金太尔道德哲学批判的合理性 | 第66-75页 |
| ·何种意义上麦金太尔的批判是合理的？ | 第66-69页 |
| ·麦金太尔理论的合理性 | 第69-75页 |
| ·麦金太尔道德哲学批判的保守性 | 第75-84页 |
| ·麦金太尔道德哲学理论的唯心性 | 第75-78页 |
| ·麦金太尔理论的乌托邦幻想明显 | 第78-81页 |
| ·麦金太尔理论归根到底是对资本主义的修补 | 第81-84页 |
| ·从保守主义到马克思主义 | 第84-87页 |
| 第4章 走出现代性道德困境的合理路径 | 第87-109页 |
| ·马克思走出现代性道德困境的基础：实践 | 第87-93页 |
| ·马克思实践观点的理论溯源 | 第88-91页 |
| ·马克思的实践观点 | 第91-93页 |
| ·现代性道德困境的根源：异化劳动 | 第93-102页 |
| ·关于劳动的本性 | 第94-96页 |
| ·马克思的异化劳动的观点 | 第96-99页 |
| ·异化劳动的根源 | 第99-102页 |
| ·走出现代性道德困境的保障和归宿：自由人的联合体 | 第102-109页 |
| ·马克思的“自由人的联合体”的历史生成 | 第102-104页 |
| ·“自由人的联合体”的内涵辩难 | 第104-106页 |
| ·“自由人的联合体”何以可能？ | 第106-109页 |
| 参考文献 | 第109-118页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及取得的科研成果 | 第118-119页 |
| 中文摘要 | 第119-122页 |
| ABSTRACT | 第122-125页 |