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奥古斯丁人学思想研究

摘要第6-8页
Abstract第8-10页
绪论第13-26页
第一章 奥古斯丁人学思想的背景和渊源第26-52页
    第一节 时代背景第26-32页
        一、基督教与希腊哲学的相遇第26-29页
        二、社会文化背景第29-32页
    第二节 哲学渊源第32-42页
        一、柏拉图主义第32-39页
        二、斯多亚学派第39-42页
    第三节 神学渊源第42-52页
        一、《圣经》传统第43-46页
        二、早期教会思想第46-52页
第二章 奥古斯丁人学思想的理论基础第52-74页
    第一节 人学思想的两条进路第52-60页
        一、哲学进路第52-57页
        二、神学进路第57-60页
    第二节 灵肉关系学说第60-65页
        一、特征和倾向第60-63页
        二、肉身的地位第63-65页
    第三节 奥古斯丁人学思想的基本前提第65-74页
        一、人具有上帝的形像第66-70页
        二、原罪和人性的败坏第70-74页
第三章 灵魂的本质与上帝的形像第74-98页
    第一节 关于上帝的形象的两条解释思路第74-81页
        一、强调灵魂的优越性和独立性的解释第74-77页
        二、强调灵肉的关系性与统一性的解释第77-81页
    第二节 奥古斯丁的解释模式第81-98页
        一、作为“内在之人”的灵魂第81-88页
        二、灵肉学说第88-95页
        三、阿奎那对奥古斯丁的发展第95-98页
第四章 灵魂的起源与原罪的遗传第98-120页
    第一节 早期基督教哲学家的灵魂起源说第98-104页
        一、奥利金等人的灵魂先在说第98-100页
        二、德尔图良等人的灵魂遗传说第100-102页
        三、哲罗姆等人的直接创造说第102-104页
    第二节 灵魂起源说对原罪遗传机制的解释第104-109页
        一、灵魂先在说对原罪遗传机制的解释第104-107页
        二、灵魂遗传说对原罪遗传机制的解释第107-109页
    第三节 奥古斯丁的解释模式第109-120页
        一、对三种灵魂起源说的回应第109-111页
        二、奥古斯丁的折中解释第111-120页
第五章 灵魂的能力与上帝的恩典第120-140页
    第一节 自由意志与原罪第120-129页
        一、意志与自由第120-123页
        二、原罪的根源第123-129页
    第二节 恩典与自由意志第129-140页
        一、内在恩典论第129-133页
        二、恩典与自由意志第133-140页
第六章 奥古斯丁人学思想的基本特征和历史影响第140-163页
    第一节 基本特征第140-146页
        一、无限性和有限性的统一第140-143页
        二、潜在性和现实性的统一第143-146页
    第二节 历史影响第146-163页
        一、在当时历史条件下的影响第146-149页
        二、对中世纪经院哲学的影响第149-155页
        三、在宗教改革时期的影响第155-158页
        四、对现当代的影响第158-163页
参考文献第163-168页
攻博期间发表的科研成果目录第168页

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