| 摘要 | 第6-9页 |
| Abstract | 第9-13页 |
| 导论 | 第14-40页 |
| 一、选题缘由 | 第14-19页 |
| (一) 民族伦理教育是文化多样性发展的生动体现 | 第14-15页 |
| (二) 伦理教育是少数民族传统文化接续、传承与变迁的关键 | 第15-17页 |
| (三) 少数民族社会文化中具有丰富内涵的伦理教育被忽视 | 第17-18页 |
| (四) 滇北花苗社区唱诗文化具有伦理教育的典型性与代表性 | 第18-19页 |
| 二、本研究的核心问题 | 第19-20页 |
| 三、已有研究的基础 | 第20-31页 |
| (一) 与苗族伦理教育文化相关的研究 | 第20-25页 |
| (二) 与滇北花苗“唱诗文化”相关的研究 | 第25-31页 |
| (三) 对已有研究成果的扼要总结 | 第31页 |
| 四、研究设计 | 第31-37页 |
| (一) 研究的理论基础 | 第31-32页 |
| (二) 研究的方法 | 第32-33页 |
| (三) 研究的意义 | 第33页 |
| (四) 研究可能的创新点 | 第33-34页 |
| (五) 研究中所使用重要概念界定 | 第34-37页 |
| 五、论文结构 | 第37-40页 |
| 第一章 滇北花苗社区“唱诗文化”的发生系统 | 第40-84页 |
| 第一节 滇北花苗族群社区形成的自然、历史条件 | 第40-50页 |
| 一、云南境内苗族分布特点 | 第40-45页 |
| 二、滇北花苗社区形成的自然条件 | 第45-46页 |
| 三、滇北花苗社区形成的历史条件 | 第46-50页 |
| 第二节 滇北花苗社区“唱诗文化”的发展阶段 | 第50-55页 |
| 一、原生态民歌阶段 | 第50-51页 |
| 二、宗教整合阶段 | 第51-52页 |
| 三、非物质文化发展阶段 | 第52-55页 |
| 第三节 滇北花苗社区“唱诗文化”的现实形态 | 第55-84页 |
| 一、选择富民小水井苗村为研究对象的依据 | 第56-60页 |
| 二、富民小水井苗村介绍 | 第60-79页 |
| 三、小水井村苗村“唱诗文化”现状考察 | 第79-84页 |
| 第二章 滇北花苗“唱诗文化”与伦理教育之关系解析 | 第84-110页 |
| 第一节 滇北花苗“唱诗文化”的界定 | 第84-99页 |
| 一、什么是滇北花苗社区中的“唱诗文化” | 第84-88页 |
| 二、滇北花苗“唱诗文化”活动的属性界定 | 第88-95页 |
| 三、“唱诗文化”在滇北花苗社区文化体系中的地位 | 第95-99页 |
| 第二节 滇北花苗“唱诗文化”与伦理教育的关系 | 第99-110页 |
| 一、花苗“唱诗文化”与教育的关系 | 第99-102页 |
| 二、花苗“唱诗文化”与伦理的关系 | 第102-104页 |
| 三、花苗“唱诗文化”与伦理教育的关系 | 第104-110页 |
| 第三章 原生态民歌阶段：“宗教理性”与“族内平等” | 第110-136页 |
| 第一节 原生态民歌阶段“唱诗文化”的教育人类学考察 | 第110-122页 |
| 一、滇北花苗社区“原生态”民歌的形成与发展 | 第110-114页 |
| 二、小水井苗村“原生态”民歌活动的结构及文化内涵 | 第114-122页 |
| 第二节 原生态民歌阶段“唱诗文化”的伦理教育要素解析 | 第122-129页 |
| 一、教育者与受教育者 | 第122-124页 |
| 二、教育内容 | 第124-127页 |
| 三、教育媒体 | 第127-129页 |
| 第三节 原生态民歌阶段“唱诗文化”伦理教育内涵诠释 | 第129-136页 |
| 一、宗教理性教育 | 第130-132页 |
| 二、族内平等教育 | 第132-136页 |
| 第四章 宗教整合阶段：“神道主义”与“文化共同体” | 第136-198页 |
| 第一节 宗教整合阶段“唱诗文化”的教育人类学考察 | 第136-161页 |
| 一、滇北花苗社区基督教“唱诗班”的形成与发展 | 第136-152页 |
| 二、小水井苗村基督教“唱诗班”活动的结构及文化内涵 | 第152-161页 |
| 第二节 宗教整合阶段“唱诗文化”的伦理教育要素解析 | 第161-182页 |
| 一、教育者与受教育者 | 第161-163页 |
| 二、教育内容 | 第163-167页 |
| 三、教育媒体 | 第167-182页 |
| 第三节 宗教整合阶段“唱诗文化”的伦理教育内涵诠释 | 第182-198页 |
| 一、神道主义宗教伦理教育 | 第183-188页 |
| 二、文化角色转换教育 | 第188-192页 |
| 三、文化共同体形成教育 | 第192-198页 |
| 第五章 非物质文化发展阶段：“文化自觉”与“文化权力” | 第198-246页 |
| 第一节 非物质文化阶段“唱诗文化”的教育人类学考察 | 第199-220页 |
| 一、滇北花苗社区“唱诗班”向“农民合唱团”的转换与发展 | 第200-208页 |
| 二、小水井苗村“农民合唱团”活动的结构及文化内涵 | 第208-220页 |
| 第二节 非物质文化阶段“唱诗文化”伦理教育要素解析 | 第220-233页 |
| 一、教育者与受教育者 | 第220-223页 |
| 二、教育内容 | 第223-227页 |
| 三、教育媒体 | 第227-233页 |
| 第三节 非物质文化阶段“唱诗文化”伦理教育内涵诠释 | 第233-246页 |
| 一、社会主义社会伦理观教育 | 第234-236页 |
| 二、“文化自觉”观念的教育 | 第236-240页 |
| 三、“文化权力”观念的教育 | 第240-246页 |
| 第六章 滇北花苗社区“唱诗文化”传承中伦理教育的共性与策略 | 第246-269页 |
| 一、滇北花苗社区“唱诗文化”伦理教育内涵之共性 | 第246-252页 |
| (一) 滇北花苗族群文化共同体教育传承的主要方式 | 第246-248页 |
| (二) 滇北花苗族群文化共同体可持续发展的精神动力 | 第248-250页 |
| (三) 多元文化中花苗族群文化共同体自我发展的具体路径 | 第250-252页 |
| 二、滇北花苗社区“唱诗文化”传承中伦理教育策略之思考 | 第252-269页 |
| (一) 对花苗“石门坎现象”与“唱诗文化现象”的思索 | 第253-260页 |
| (二) 当代滇北“唱诗文化”伦理教育传承的困境及原因分析 | 第260-263页 |
| (三) 花苗“唱诗文化”伦理教育传承的策略 | 第263-269页 |
| 结束语 | 第269-272页 |
| 参考文献 | 第272-281页 |
| 附录 | 第281-296页 |
| 附录一：考察点示意图 | 第281-282页 |
| 附录二：考察日志节选 | 第282-285页 |
| 附录三：在滇花苗族源的历史爬梳与花苗称谓由来的历史辨析 | 第285-296页 |
| 后记 | 第296页 |
