| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 1 绪论 | 第8-16页 |
| 1.1 选题的缘起 | 第8-9页 |
| 1.2 选题的目的 | 第9页 |
| 1.3 研究对象的界定 | 第9-10页 |
| 1.3.1 陇右地域范围 | 第10页 |
| 1.3.2 民俗与非物质文化遗产纪录片 | 第10页 |
| 1.4 国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 1.4.1 甘肃题材纪录片研究 | 第10-11页 |
| 1.4.2 陇右民俗研究 | 第11页 |
| 1.4.3 陇右民俗与非物质文化遗产纪录片创作研究 | 第11-12页 |
| 1.5 选题研究方法 | 第12-16页 |
| 1.5.1 研究方向创新 | 第12页 |
| 1.5.2 研究方法创新 | 第12-16页 |
| 2 民俗与民俗纪录片 | 第16-22页 |
| 2.1 民俗与民俗学 | 第16-17页 |
| 2.1.1 民俗的定义 | 第16页 |
| 2.1.2 民俗学及其交叉学科 | 第16-17页 |
| 2.2 纪录片及其分类 | 第17-19页 |
| 2.2.1 纪录片的定义 | 第17-18页 |
| 2.2.2 纪录片的分类 | 第18-19页 |
| 2.3 民俗纪录片的概念 | 第19页 |
| 2.4 民俗与非物质文化遗产 | 第19-22页 |
| 2.4.1 非物质文化遗产的概念 | 第19-20页 |
| 2.4.2 非物质文化遗产隶属于民俗 | 第20-22页 |
| 3 陇右民俗的概念及特点 | 第22-26页 |
| 3.1 陇右地域概念的界定 | 第22-23页 |
| 3.2 陇右民俗的特点 | 第23-26页 |
| 3.2.1 悠久的历史渊源 | 第23-24页 |
| 3.2.2 广泛的群众参与 | 第24页 |
| 3.2.3 深厚的生活基础 | 第24-25页 |
| 3.2.4 完备的民俗仪式 | 第25-26页 |
| 4 陇右民俗纪录片的概念及研究对象 | 第26-30页 |
| 4.1 陇右民俗与非物质文化遗产纪录片的概念及流派 | 第26-27页 |
| 4.2 陇右民俗纪录片的研究对象 | 第27页 |
| 4.3 陇右民俗与纪录片创作 | 第27-30页 |
| 4.3.1 民俗与生活 | 第28页 |
| 4.3.2 民俗与人物 | 第28-29页 |
| 4.3.3 民俗与历史 | 第29-30页 |
| 5 陇右民俗与非物质文化遗产纪录片创作方法研究 | 第30-54页 |
| 5.1 陇右民俗纪录片创作现状分析 | 第30-35页 |
| 5.1.1 受众与平台之困 | 第31页 |
| 5.1.2 投资主体与行政区划之困 | 第31-35页 |
| 5.2 陇右民俗纪录片创作的出路 | 第35-40页 |
| 5.2.1 故事化叙事与国际化传播 | 第35-37页 |
| 5.2.2 民俗与非物质文化遗产纪录片的故事化 | 第37-40页 |
| 5.3 民俗与非物质文化遗产纪录片怎样讲故事 | 第40-49页 |
| 5.3.1 扎根生活寻找故事 | 第40-43页 |
| 5.3.2 好故事要有激励事件 | 第43-45页 |
| 5.3.3 好故事要有深刻主题 | 第45-49页 |
| 5.4 民俗与非物质文化遗产纪录片怎样突出个性 | 第49-54页 |
| 5.4.1 个性是客观与主观相结合 | 第49-50页 |
| 5.4.2 个性是价值观与目标受众相结合 | 第50-51页 |
| 5.4.3 个性是心灵与思想相结合 | 第51页 |
| 5.4.4 个性是发现与反思相结合 | 第51-54页 |
| 6 结论 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第60-62页 |
| 图录 | 第62页 |