| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-15页 |
| 一、 选题的切入点及文章的主旨 | 第9-10页 |
| 二、 学术界研究现状 | 第10-12页 |
| （一） 对马克思实践自由哲学的研究 | 第10-11页 |
| （二） 对海德格尔诗意生存哲学的研究 | 第11-12页 |
| 三、 选题的理论意义和现实意义 | 第12-15页 |
| （一） 理论意义 | 第12-13页 |
| （二） 现实意义 | 第13-15页 |
| 第一章 马克思实践自由观与海德格尔诗意境界的思想渊源 | 第15-26页 |
| 一、 马克思实践自由观的思想渊源 | 第15-22页 |
| （一） 古希腊时期的实践自由观 | 第16-18页 |
| （二） 德国古典哲学的实践自由精神 | 第18-22页 |
| 二、 海德格尔诗意境界的思想渊源 | 第22-26页 |
| （一） 亚伯拉罕的精神感召 | 第22-23页 |
| （二） 胡塞尔的师承关系 | 第23-24页 |
| （三） 黑格尔的精神追溯 | 第24-26页 |
| 第二章 马克思实践自由观与海德格尔诗意境界形成与内涵 | 第26-40页 |
| 一、 马克思实践自由观的形成与确立 | 第26-30页 |
| （一） 《1844 年经济学哲学手稿》实践自由观的发端 | 第26-28页 |
| （二） 《关于费尔巴哈的提纲》实践思维方式的深化 | 第28-29页 |
| （三） 《德意志意识形态》实践自由观的确立 | 第29-30页 |
| 二、 海德格尔诗意境界对存在的回归与澄明 | 第30-40页 |
| （一） 存在的复归与确证 | 第31-36页 |
| （二） 存在的样态的澄明——“诗意的栖居” | 第36-40页 |
| 第三章 马克思实践自由观与海德格尔诗意境界的比较 | 第40-49页 |
| 一、 马克思实践自由观与海德格尔诗意境界的差别 | 第40-44页 |
| （一） 马克思现实的实践的人类整体自由观 | 第40-42页 |
| （二） 海德格尔诗意的体验的个体自由观 | 第42-44页 |
| 二、 马克思实践自由观与海德格尔诗意境界的共同旨归 | 第44-49页 |
| （一） 马克思与海德格尔对话的维度——对人的现实性终极关怀 | 第44-46页 |
| （二） 马克思面向现实的实践基础上按照美的规律塑造 | 第46-47页 |
| （三） 海德格尔面向现实的体验基础上诗意的安居 | 第47-49页 |
| 第四章 马克思实践自由观与海德格尔诗意境界的理论意义与现实意义 | 第49-54页 |
| 一、 马克思实践的自由的“审美乌托邦”与海德格尔“诗意的栖居”的理论意义 | 第49-51页 |
| （一） 实现哲学的历史与时代使命 | 第49-51页 |
| （二） 马克思与海德格尔在现实层面第一次实现对话 | 第51页 |
| 二、 马克思实践的自由的“审美乌托邦”与海德格尔“诗意的栖居”的现实意义 | 第51-54页 |
| （一） 内含现实关怀的意蕴 | 第52页 |
| （二） 对科技理性背景及市场经济条件下人的关照 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 个人简历及在学期间的研究成果和发表的学术论文情况 | 第58-59页 |
| 后记 | 第59-60页 |
