| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-22页 |
| 第一节 本课题研究背景概述 | 第8-13页 |
| 一、 研究的缘由、目的与意义 | 第8-9页 |
| 二、 研究现状 | 第9-12页 |
| 三、 研究的方法 | 第12-13页 |
| 四、 研究的重点、难点与创新点 | 第13页 |
| 第二节 苏轼生平及其音乐活动 | 第13-19页 |
| 一、 苏轼生平概述 | 第13-15页 |
| 二、 苏轼音乐活动概述 | 第15-19页 |
| 第三节 苏轼音乐美学思想的分期 | 第19-22页 |
| 一、 苏轼音乐美学思想分期的依据 | 第19-21页 |
| 二、 苏轼音乐美学思想分期的内容 | 第21-22页 |
| 第一章 承续儒家传统的“乐教”思想 | 第22-46页 |
| 第一节 苏轼早年教育的儒学倾向 | 第22-30页 |
| 一、 苏轼家传的儒学渊源 | 第22-24页 |
| 二、 早年家教中的儒学倾向 | 第24-25页 |
| 三、 科举论章中的儒学思想 | 第25-30页 |
| 第二节 苏轼对儒家乐教思想的继承 | 第30-43页 |
| 一、 “乐由心生”的音乐本体论 | 第30-35页 |
| 二、 “崇雅抑俗”的音乐审美论 | 第35-40页 |
| 三、 “移风易俗”的音乐功能论 | 第40-43页 |
| 第三节 苏轼早期对儒家音乐思想的突破 | 第43-46页 |
| 一、 对音乐雅俗的辩证态度 | 第44页 |
| 二、 注意从音乐形态入手考察音乐 | 第44-46页 |
| 第二章 建立在青春与自由之上的“泛美”思想 | 第46-76页 |
| 第一节 苏轼外任时期的经历及其心境特点 | 第46-56页 |
| 一、 外任时期的工作与生活概况 | 第46-51页 |
| 二、 自由心境和洒脱性格的形成 | 第51-54页 |
| 三、 所见无不为美的“泛美”思想形成 | 第54-56页 |
| 第二节 “泛美”思想及其在音乐活动中的体现 | 第56-69页 |
| 一、 苏轼“泛美”思想之研究路径 | 第56-58页 |
| 二、 苏轼“泛美”思想的表现形态 | 第58-67页 |
| 三、 “泛美”源于“情趣” | 第67-69页 |
| 第三节 “泛美”的思想基础：“寓意于物”的人生态度 | 第69-76页 |
| 一、 “观物”的两种态度 | 第69-72页 |
| 二、 “寓意于物”：“泛美”的形成机制 | 第72-74页 |
| 三、 “寓意于物”的思想渊源 | 第74-76页 |
| 第三章 由人生不幸激发而出的“悲美”思想 | 第76-95页 |
| 第一节 苏轼“悲美”思想的形成 | 第77-82页 |
| 一、 入狱、被贬、丧妻等不幸促使心境变化 | 第78-80页 |
| 二、 苏轼“悲美”思想形成的原因 | 第80-82页 |
| 第二节 “悲美”思想的内涵与表达方式 | 第82-91页 |
| 一、 中国历史上的“悲美”传统 | 第82-85页 |
| 二、 苏轼音乐思想中的“悲美”内涵 | 第85-89页 |
| 三、 苏轼论乐诗中的“悲美”表达方式 | 第89-91页 |
| 第三节 “悲美”的体验与“移情”机制 | 第91-95页 |
| 一、 “悲美”音乐的心理机制：“移情” | 第92页 |
| 二、 “悲美”音乐的心理效应：疏情 | 第92-95页 |
| 第四章 悲怨之极而复归平淡的“淡美”思想 | 第95-109页 |
| 第一节 二次被贬与主观的超越 | 第95-99页 |
| 一、 二次被贬及其不同的心理意义 | 第95-96页 |
| 二、 阅历的丰富深化对人生的洞察 | 第96-98页 |
| 三、 悲怨之极后的平静与旷达 | 第98-99页 |
| 第二节 “淡美”思想的内涵与特点 | 第99-105页 |
| 一、 中国艺术崇尚“淡美”的传统 | 第99-100页 |
| 二、 苏轼“淡美”思想的内涵 | 第100-103页 |
| 三、 苏轼“淡美”思想的特点 | 第103-105页 |
| 第三节 “淡美”旨趣与道、禅思想 | 第105-109页 |
| 一、 苏轼与僧、道的交往 | 第106页 |
| 二、 道、禅“表里对立统一”的理论模式 | 第106-109页 |
| 结语 | 第109-112页 |
| 主要参考文献 | 第112-118页 |
| 后记 | 第118页 |