| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 第一章 绪论 | 第6-15页 |
| 第一节 散居与散居现象 | 第6-10页 |
| 一、“Diaspora”一词的词源与词义的扩展 | 第6-8页 |
| 二、散居现象的出现与发展 | 第8-10页 |
| 第二节 散居文学理论 | 第10-15页 |
| 一、散居造成的文化现象 | 第10-11页 |
| 二、散居文学的发展与研究意义 | 第11-15页 |
| 第二章 美国华裔文学 | 第15-22页 |
| 第一节 美国华裔文学概述 | 第15页 |
| 第二节 美国华裔文学史 | 第15-19页 |
| 一、开创阶段 | 第16页 |
| 二、转折与发展阶段 | 第16-17页 |
| 三、繁荣阶段 | 第17-19页 |
| 第三节 散居文学理论与美国华裔文学研究 | 第19-22页 |
| 第三章 美国华裔文学中的“中国叙述”分析 | 第22-29页 |
| 第一节 典型的“中国叙述”——语言 | 第22-23页 |
| 第二节 美国华裔文学作品中母女关系中的“中国叙述” | 第23-29页 |
| 一、作品中母亲的“中国叙述”——迷失与掌控 | 第24-27页 |
| 二、作品中女儿的“中国叙述”——个性解放 | 第27-29页 |
| 第四章 中国传统文化在美国华裔文学中的延续和断裂 | 第29-38页 |
| 第一节 中国传统家庭文化在唐人街的延续 | 第29-30页 |
| 第二节 中国传统家庭文化在“香蕉人”中的断裂 | 第30-32页 |
| 第三节 中国传统文化形态在美国华裔文学中的运用——《喜福会》中的中国传统信仰 | 第32-38页 |
| 一、生肖 | 第32-35页 |
| 二、五行 | 第35页 |
| 三、风水 | 第35-38页 |
| 第五章 文化英雄主义语境中散居华裔文化认同 | 第38-43页 |
| 第一节 华裔散居文学中的“关公情结” | 第38-39页 |
| 第二节 华裔散居文学中的花木兰——女性英雄主义形象 | 第39-40页 |
| 第三节 孙行者—孙悟空 | 第40-43页 |
| 第六章 血脉与文化基因的融合—探求身份认同的出路 | 第43-51页 |
| 第一节 血脉基因的融合 | 第43-46页 |
| 第二节 文化基因的融合 | 第46-51页 |
| 结论 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
