| 绪论 | 第1-39页 |
| 一、 钱锺书诗学思想的发展历程概述 | 第6-25页 |
| (一) 好学深思、才华横溢的少年中书君 | 第6-13页 |
| (二) 《谈艺录》:中国诗话的新高峰 | 第13-17页 |
| (三) 《宋诗选注》:选注学的新境界 | 第17-21页 |
| (四) 《管锥编》:卓然而成一家“钱学” | 第21-25页 |
| 二、 钱锺书诗学思想内在的完整性与统一性 | 第25-32页 |
| 三、 钱锺书诗学思想在当前学术文化中的三种典范价值 | 第32-39页 |
| 第一章 历史-诗学观 | 第39-54页 |
| 一、 钱锺书的历史观及其所隐含的深层诗学理论意向 | 第39-41页 |
| 二、 《中国文学小史序论》中三个有关文学层面的历史观问题 | 第41-44页 |
| 三、 “史必征实，诗可凿空”:文学创作存在不同于历史考据的审美特征 | 第44-48页 |
| 四、 “史蕴诗心”:历史文本存在可与文学文本相通的想象、虚构及叙述策略、效果 | 第48-54页 |
| 第二章 诗歌本体论 | 第54-71页 |
| 一、 从审美创作本体论的维度解读李商隐《锦瑟》的审美意蕴 | 第54-57页 |
| 二、 “诗可以怨”:一个关涉到审美本体情感状态的重要诗学观念 | 第57-61页 |
| 三、 “歌非哭也”:审美本体情感存在不同于自然情感的审美性特征 | 第61-65页 |
| 四、 “理趣”:一种融审美本体情感与普遍性、永恒性宇宙人生哲理为一体且不同于“理语”的审美性意趣 | 第65-71页 |
| 第三章 诗人主体论 | 第71-86页 |
| 一、 “有学而不能”与“未有能而不学” | 第71-74页 |
| 二、 “学道学诗，非悟不进” | 第74-79页 |
| 三、 “文如其人”与“文不如其人” | 第79-86页 |
| 第四章 诗歌美感诸论 | 第86-109页 |
| 一、 “诗中有画而又非画所能表达” | 第86-92页 |
| 二、 “通感”:诗文中的“理外之理” | 第92-97页 |
| 三、 “神韵”:“取之象外，得于言表” | 第97-103页 |
| 四、 “诗者，艺之取资于文字者也” | 第103-109页 |
| 第五章 诗歌创作论 | 第109-120页 |
| 一、 “模写自然”与“润饰自然”的貌异心同之处 | 第109-111页 |
| 二、 “执情强物”与“物我情契”的美学蕴含 | 第111-115页 |
| 三、 创作过程中心、手、物的相互应和 | 第115-120页 |
| 第六章 批评鉴赏论 | 第120-137页 |
| 一、 批评家的素质:学、识、德 | 第120-130页 |
| (一) 、 “化书卷见闻作吾性灵，与古今中外为无町畦” | 第120-121页 |
| (二) 、 “通识圆照”与“特识先觉” | 第121-125页 |
| (三) 、 “求道为学，都须有‘德’” | 第125-130页 |
| 二、 批评鉴赏的方法:“阐释之循环”与心理批评 | 第130-137页 |
| 第七章 比较文学论 | 第137-154页 |
| 一、 “比较文学不等于文学比较” | 第137-141页 |
| 二、 “比较诗学是一个重要而且大有可为的研究领域” | 第141-147页 |
| 三、 “文学之间的比较应在更大的文化背景中进行” | 第147-154页 |
| 结论 | 第154-156页 |
| 参考文献 | 第156-168页 |
| 附录一 论钱锺书《中国文学小史序论》中的文学史观 | 第168-2页 |
| 中文摘要 | 第2-184页 |
