论文摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-14页 |
绪言 | 第14-26页 |
第一节 问题的提出 | 第14-15页 |
第二节 已有的相关研究 | 第15-24页 |
第三节 本文的研究方法和内容构成 | 第24-26页 |
第一章 转型与成长:北宋初期的士大夫 | 第26-70页 |
第一节 从唐末到宋初:士大夫的角色变化 | 第26-40页 |
一、唐宋之际士大夫社会身份的变化 | 第29-32页 |
二、五代宋初士大夫的角色转型 | 第32-40页 |
第二节 北宋"重文"的国策 | 第40-53页 |
一、太祖:基调的奠定者 | 第41-47页 |
二、太宗:观念的转变 | 第47-52页 |
三、真宗:守文的君主 | 第52-53页 |
第三节 宋初士大夫"行道"意识的复兴 | 第53-69页 |
一、徐铉与辛仲甫:以行道为己任的先行者 | 第54-56页 |
二、柳开:最早的古文家和古道的倡导者 | 第56-59页 |
三、张齐贤与田锡:志于"致君"的宰相和谏官 | 第59-61页 |
四、王禹稱和孙何:以文行道的后继者 | 第61-64页 |
五、张咏与种放:名臣与名隐的抱负 | 第64-69页 |
小结 | 第69-70页 |
第二章 走向成熟的士大夫和士大夫政治 | 第70-145页 |
第一节 士大夫群体的壮大与士大夫政治的成熟 | 第70-83页 |
一、士大夫群体的壮大 | 第70-78页 |
二、"共治"局面的定型和士大夫"致君"意识的普遍形成 | 第78-83页 |
第二节 庆历兴学与科举改革:"士"的培养与选拔 | 第83-107页 |
一、仁宗时期士大夫振兴学校教育的努力 | 第83-94页 |
二、科举考试的改革 | 第94-107页 |
第三节 大中之道与三代之制:士大夫的政治理念 | 第107-128页 |
一、大中之道:三代之治的最高原则 | 第107-113页 |
二、三代之制:理想与变通 | 第113-118页 |
三、《周礼》:变革的蓝图 | 第118-128页 |
第四节 君子之朋:士大夫的联合与斗争 | 第128-143页 |
一、"君子有党"的提出 | 第129-131页 |
二、"伏阁":士大夫的首度联合 | 第131-134页 |
三、景祐党争:"君子之党"的出现 | 第134-139页 |
四、庆历新政中的士大夫联合 | 第139-143页 |
小结 | 第143-145页 |
第三章 变法与反变法:在不同的理想之间 | 第145-224页 |
第一节 变法:士大夫"行道"的机遇 | 第145-158页 |
一、宋神宗与王安石的君臣际会 | 第145-152页 |
二、尧舜之道:王安石和宋神宗合作的思想基础 | 第152-158页 |
第二节 经术所以经世务:学术对政治的影响 | 第158-173页 |
一、濮议:皇考派在"义理"上的胜利 | 第158-165页 |
二、王安石通过经筵影响皇帝和推行变法 | 第165-171页 |
三、王安石依托《周礼》推行新法 | 第171-173页 |
第三节 "一道德":科举教育的再次改革 | 第173-191页 |
一、王安石关于人才‘培养的思想 | 第174-180页 |
二、改革教育科举制度的具体措施 | 第180-191页 |
第四节 道不同:反对变法的士大夫 | 第191-211页 |
一、"守旧"派的政治理念 | 第192-196页 |
二、司马光的主张 | 第196-205页 |
三、代表理学家主张的二程 | 第205-211页 |
第五节 英、神两朝士大夫的政治斗争 | 第211-223页 |
一、濮议:与礼法之争相伴随的政治对立 | 第211-216页 |
二、"共治"与"得君":王安石对其他士大夫的压制 | 第216-223页 |
小结 | 第223-224页 |
第四章 北宋后期:"致君尧舜"的式微 | 第224-242页 |
第一节 "更化"与"绍述":政治路线的反覆 | 第224-236页 |
一、更化:新法反对派的上台及其目标的实现 | 第224-234页 |
二、绍圣:再定国是 | 第234-236页 |
第二节 从党争到党祸:北宋士大夫的分裂 | 第236-241页 |
一、反对派与变法派的斗争 | 第237-240页 |
二、反对派的内部分化 | 第240-241页 |
小结 | 第241-242页 |
结语 | 第242-246页 |
参考文献 | 第246-254页 |
后记 | 第254-255页 |