| 中文摘要 | 第4-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 第一章 导言 | 第15-51页 |
| 1.1 奥尼尔建构主义理论的思想特征 | 第16-24页 |
| 1.1.1 区别于普遍主义与特殊主义相对立的理论思想 | 第18-20页 |
| 1.1.2 由权利优先转向职责优先的理论视角 | 第20-22页 |
| 1.1.3 迈向正义与美德生活的实践意义 | 第22-24页 |
| 1.2 本文的研究理路 | 第24-51页 |
| 1.2.1 问题的提出 | 第24-31页 |
| 1.2.2 理论建构的逻辑 | 第31-34页 |
| 1.2.3 研究现状、创新点和不足 | 第34-47页 |
| 1.2.4 研究意义 | 第47-51页 |
| 第二章 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学概述 | 第51-73页 |
| 2.1 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学产生的理论背景 | 第51-58页 |
| 2.1.1 普遍主义与特殊主义的历史起源 | 第51-55页 |
| 2.1.2 普遍主义与特殊主义的当代对峙 | 第55-58页 |
| 2.2 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学的思想来源 | 第58-63页 |
| 2.2.1 康德的实践哲学来源 | 第59-61页 |
| 2.2.2 罗尔斯的建构主义来源 | 第61-63页 |
| 2.3 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学的三个核心概念 | 第63-73页 |
| 2.3.1 建构主义程序下的伦理视界：具有世界主义性质 | 第64-65页 |
| 2.3.2 建构主义程序下的伦理结构：职责与权利 | 第65-68页 |
| 2.3.3 建构主义程序下的伦理目标：正义与美德即反对伤害、忽视与冷漠 | 第68-73页 |
| 第三章 关于奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学思想的证成策略 | 第73-99页 |
| 3.1 建构主义实践推理的恰当前提 | 第75-82页 |
| 3.1.1 抽象化与理想化的区别 | 第75-78页 |
| 3.1.2 关于罗尔斯的建构主义伦理学模式 | 第78-80页 |
| 3.1.3 奥尼尔策略之解决罗尔斯伦理学困境 | 第80-82页 |
| 3.2 建构主义实践推理的恰当程序 | 第82-89页 |
| 3.2.1 实践理性的可遵循性论证 | 第82-84页 |
| 3.2.2 建构原则及其客观性 | 第84-86页 |
| 3.2.3 伦理关切的核心 | 第86-89页 |
| 3.3 建构主义伦理关切的恰当视界 | 第89-99页 |
| 3.3.1 伦理身份的界定 | 第89-94页 |
| 3.3.2 伦理视界的建构 | 第94-97页 |
| 3.3.3 建构具有世界主义性质的包容视界 | 第97-99页 |
| 第四章 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学思想的内容结构 | 第99-117页 |
| 4.1 关于职责优先的伦理学研究视角 | 第102-105页 |
| 4.2 奥尼尔对正义与美德的建构主义阐释 | 第105-112页 |
| 4.2.1 正义与美德：有无权利的职责 | 第105-107页 |
| 4.2.2 正义与美德各自的职责 | 第107-110页 |
| 4.2.3 具有包容性的正义原则建构 | 第110-112页 |
| 4.3 奥尼尔建构主义伦理观的现实目标 | 第112-117页 |
| 4.3.1 走向正义：反对直接或间接的伤害 | 第112-113页 |
| 4.3.2 走向美德：反对直接或间接的忽视与冷漠 | 第113-115页 |
| 4.3.3 建立具有美德的正义 | 第115-117页 |
| 第五章 关于奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学思想的再思考 | 第117-143页 |
| 5.1 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学的思想本质 | 第119-129页 |
| 5.2 奥诺拉·奥尼尔建构主义伦理学的局限性 | 第129-132页 |
| 5.3 马克思主义关于建构主义伦理学的回应 | 第132-143页 |
| 5.3.1 没有永恒的正义观念 | 第134-138页 |
| 5.3.2 置于意识形态之上的伦理观 | 第138-143页 |
| 结语 | 第143-147页 |
| 参考文献 | 第147-159页 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表的主要论文 | 第159-161页 |
| 后记 | 第161-162页 |
