| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 导言 | 第12-27页 |
| 一、《资本论》伦理维度问题的提出 | 第12-14页 |
| 二、国内外马克思伦理思想研究述评 | 第14-23页 |
| 三、研究方法与论证思路 | 第23-27页 |
| 第一章 规范伦理学与马克思伦理思想 | 第27-45页 |
| 1.1 规范伦理学“陷阱”与“元伦理学批判” | 第27-35页 |
| 1.1.1 “西尼耳的最后一小时”与马克思的“道德反讽” | 第28-30页 |
| 1.1.2 马克思“道德悖论”与规范伦理学“陷阱” | 第30-32页 |
| 1.1.3 作为一种“元伦理学批判”的马克思伦理思想 | 第32-35页 |
| 1.2 对规范伦理的“内在超越”——正义的悖论 | 第35-43页 |
| 1.2.1 “剥削是否正义”：事实批判还是价值批判？ | 第35-37页 |
| 1.2.2 生产方式与价值原则的对立：《资本论》中的四个“悖论” | 第37-41页 |
| 1.2.3 剥削的“悖论”：剥削制度的“非正义性”之所在 | 第41-43页 |
| 本章小结 | 第43-45页 |
| 第二章 《资本论》伦理维度的“思想前史” | 第45-72页 |
| 2.1 亚里士多德伦理学对马克思伦理思想的影响 | 第45-51页 |
| 2.1.1 亚里士多德的社会共同体伦理思想 | 第46-48页 |
| 2.1.2 马克思对亚里士多德社会正义理论的继承 | 第48-51页 |
| 2.2 马克思对黑格尔社会伦理思想的批判性继承 | 第51-57页 |
| 2.2.1 黑格尔伦理思想的超越性与局限性 | 第51-54页 |
| 2.2.2 马克思伦理思想中的黑格尔伦理逻辑 | 第54-57页 |
| 2.3 古典政治经济学的伦理话语 | 第57-71页 |
| 2.3.1 古典政治经济学理论中所蕴含的历史唯物主义隐性逻辑及其局限 | 第57-65页 |
| 2.3.2 古典政治经济学伦理逻辑 | 第65-69页 |
| 2.3.3 马克思对古典政治经济学伦理思想的超越 | 第69-71页 |
| 本章小结 | 第71-72页 |
| 第三章 劳动的陨落——《资本论》的“劳动价值论”批判 | 第72-100页 |
| 3.1 商品、货币、资本与资本伦理关系的“奠基” | 第72-84页 |
| 3.1.1 “桌子”何以“起舞”？ | 第72-76页 |
| 3.1.2 货币的诞生与劳动的抽象 | 第76-79页 |
| 3.1.3 资本的魔术 | 第79-84页 |
| 3.2 剩余价值生产的伦理意蕴 | 第84-90页 |
| 3.2.1 绝对剩余价值的道德伦理界限 | 第84-86页 |
| 3.2.2 相对剩余价值生产与剥削关系的新模式 | 第86-90页 |
| 3.3 资本积累与现代伦理关系的建构 | 第90-99页 |
| 3.3.1 资本积累与资本关系生产的“扩张” | 第90-96页 |
| 3.3.2 资本的原始积累与资本社会伦理关系的“原罪” | 第96-99页 |
| 本章小结 | 第99-100页 |
| 第四章 资本的崛起——资本与形而上学的“共谋” | 第100-136页 |
| 4.1 “三位一体”公式与古典政治经济学话语 | 第100-104页 |
| 4.1.1 “三位一体”公式与政治经济学的“现实话语” | 第100-102页 |
| 4.1.2 “三位一体”公式的拜物教意识形态基础 | 第102-104页 |
| 4.2 拜物教与形而上学 | 第104-109页 |
| 4.2.1 拜物教及其神秘性质 | 第105-106页 |
| 4.2.2 劳动的“抽象化”与拜物教意识的“现实化” | 第106-107页 |
| 4.2.3 拜物教意识形态的“形而上学” | 第107-109页 |
| 4.3 资本形而上学与主体形而上学 | 第109-134页 |
| 4.3.1 形而上学的“现实化” | 第109-112页 |
| 4.3.2 资本逻辑与形而上学的同构性 | 第112-114页 |
| 4.3.3 主体形而上学的诞生、发展与影响 | 第114-121页 |
| 4.3.4 当代伦理思想的主体形而上学“建制” | 第121-133页 |
| 4.3.5 资本形而上学与主体形而上学的“共谋” | 第133-134页 |
| 本章小结 | 第134-136页 |
| 第五章 重回“政治经济学批判”——“后形而上学”时代的马克思主义伦理学 | 第136-163页 |
| 5.1 《资本论》的后形而上学意蕴 | 第136-143页 |
| 5.1.1 突破现代形而上学 | 第136-140页 |
| 5.1.2 从主体间性到“实践”主体 | 第140-143页 |
| 5.2 《资本论》的伦理革命 | 第143-149页 |
| 5.2.1 《资本论》对现代“主体价值”的批判 | 第144-146页 |
| 5.2.2 “政治经济学批判”的伦理革命 | 第146-149页 |
| 5.3 《资本论》与马克思主义伦理学的当代建构 | 第149-161页 |
| 5.3.1 卢卡奇：从“物化意识”到“阶级意识” | 第150-154页 |
| 5.3.2 法兰克福学派：去“政治经济学批判” | 第154-157页 |
| 5.3.3 鲍德里亚：反“政治经济学批判” | 第157-159页 |
| 5.3.4 《资本论》：“政治经济学批判”对现代伦理的建构 | 第159-161页 |
| 本章小结 | 第161-163页 |
| 结语：马克思留给我们的是一种什么样的伦理学？ | 第163-168页 |
| 参考文献 | 第168-175页 |
| 在攻读博士期间所取得的科研成果 | 第175-176页 |
| 致谢 | 第176页 |
