| 摘要 | 第4-7页 |
| abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第14-18页 |
| 一、本课题研究的历史与现状 | 第14-16页 |
| 二、问题所在及本课题研究意义 | 第16页 |
| 三、本课题的研究方法 | 第16-18页 |
| 第1章 有岛武郎与白桦派 | 第18-33页 |
| 1.1 作为白桦派中坚人物之一的有岛武郎 | 第18-24页 |
| 1.1.1 有岛武郎的身世背景 | 第18-20页 |
| 1.1.2 基督教对有岛武郎的冲击 | 第20-21页 |
| 1.1.3 海外留学及其对基督教的动摇 | 第21-22页 |
| 1.1.4 外国文学研究及惠特曼对有岛武郎的影响 | 第22-23页 |
| 1.1.5 归国与退教 | 第23-24页 |
| 1.2 有岛武郎与白桦派的结成 | 第24-27页 |
| 1.2.1 有岛武郎与白桦派的兴衰 | 第24-25页 |
| 1.2.2 与白桦派其他主要代表作家 | 第25-27页 |
| 1.3 白桦派的人道主义 | 第27-33页 |
| 1.3.1 人道主义的缘起 | 第27-28页 |
| 1.3.2 武者小路实笃：半路夭折的人道主义者 | 第28-30页 |
| 1.3.3 志贺直哉：“自我意识”强烈的人道主义者 | 第30-32页 |
| 1.3.4 白桦派人道主义的特点 | 第32-33页 |
| 第2章 人的尊贵个性 | 第33-67页 |
| 2.1 《一个女人》的强烈自我个性 | 第33-48页 |
| 2.1.1 叶子的强势“个性” | 第35-41页 |
| 2.1.2 叶子自我个性的破灭 | 第41-45页 |
| 2.1.3 叶子眼中女性的自我缺失 | 第45-47页 |
| 2.1.4 叶子的人性 | 第47-48页 |
| 2.2 追求意志自由的《迷路》 | 第48-59页 |
| 2.2.1 摆脱戒律,为我所欲 | 第49-54页 |
| 2.2.2 追随内心,爱我所爱 | 第54-59页 |
| 2.3 《爱是恣意夺取》中人的“尊贵性” | 第59-67页 |
| 2.3.1 人的“尊贵” | 第59-61页 |
| 2.3.2 “本能生活” | 第61-63页 |
| 2.3.3 “夺取”和“回归个性” | 第63-67页 |
| 第3章 底层人物的悲惨生活 | 第67-96页 |
| 3.1 对抗恶势力的轮船清洁工──《叮当虫》 | 第67-75页 |
| 3.1.1 “叮当虫”与“除锈工” | 第67-69页 |
| 3.1.2 “叮当虫”的非人待遇 | 第69-72页 |
| 3.1.3 “叮当虫”变身“发怒虫” | 第72-75页 |
| 3.2 黑暗社会中底层人民的悲惨命运──《阿末之死》 | 第75-80页 |
| 3.2.1 经济“萧条”的北海道 | 第75-77页 |
| 3.2.2 四场葬礼 | 第77-78页 |
| 3.2.3 阿末的“自杀” | 第78-80页 |
| 3.3 艺术与生活的二重困境──《与生俱来的烦恼》 | 第80-89页 |
| 3.3.1 “我”与“你” | 第81-82页 |
| 3.3.2 艺术与生活的二重困境 | 第82-89页 |
| 3.4 工人阶级运动──《宣言一则》 | 第89-96页 |
| 3.4.1 工人运动的主导权 | 第89-91页 |
| 3.4.2 所谓“败北” | 第91-94页 |
| 3.4.3 农地解放 | 第94-96页 |
| 第4章 女性与儿童的命运 | 第96-128页 |
| 4.1 《阿末之死》中对女性悲惨命运的诉说 | 第96-103页 |
| 4.1.1 母女间的“杀子之仇” | 第96-98页 |
| 4.1.2 “自杀”逼出的母爱 | 第98-100页 |
| 4.1.3 “阿末”的原型—濑川末 | 第100-103页 |
| 4.2 女人与男人的暗战──以《石头下的杂草》为中心 | 第103-111页 |
| 4.2.1 娼妇的诱惑 | 第104-107页 |
| 4.2.2 复仇三部曲 | 第107-110页 |
| 4.2.3 地狱般的天堂 | 第110-111页 |
| 4.3 《与幼小者》的鼓励 | 第111-119页 |
| 4.3.1 人肉踏板 | 第112-113页 |
| 4.3.2 不求回报的父母之爱 | 第113-116页 |
| 4.3.3 特权延长的生命 | 第116-118页 |
| 4.3.4 “勇敢地前进吧” | 第118-119页 |
| 4.4 《一串葡萄》：红+蓝=紫 | 第119-128页 |
| 4.4.1 弱者中的弱者关怀 | 第120-123页 |
| 4.4.2 以爱育童 | 第123-126页 |
| 4.4.3 有岛武郎之儿童教育 | 第126-128页 |
| 第5章 反对宗教和战争 | 第128-150页 |
| 5.1 弃基督转向社会主义的《迷路》 | 第128-138页 |
| 5.1.1 与基督教的“貌合神离” | 第129-131页 |
| 5.1.2 基督教的“伪善” | 第131-135页 |
| 5.1.3 基督教的“纠缠” | 第135-136页 |
| 5.1.4 社会主义思想 | 第136-138页 |
| 5.2 《爱是恣意夺取》中灵与肉的二元矛盾 | 第138-144页 |
| 5.2.1 “伪善者” | 第138-140页 |
| 5.2.2 灵与肉的二元矛盾 | 第140-144页 |
| 5.3 《观想录》中的反国家、反战、反资本主义 | 第144-150页 |
| 5.3.1 批判国家 | 第145-147页 |
| 5.3.2 反对资本主义 | 第147-150页 |
| 结语 | 第150-152页 |
| 参考文献 | 第152-159页 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表的学术成果 | 第159-160页 |
| 致谢 | 第160-161页 |
