| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-11页 |
| 1.1 研究意义和研究现状分析 | 第8-10页 |
| 1.2 研究思路及方法、论文创新点 | 第10-11页 |
| 2 纳粹题材电影概述 | 第11-18页 |
| 2.1 纳粹题材电影的产生和影响 | 第11-14页 |
| 2.1.1 纳粹题材电影的产生 | 第11-13页 |
| 2.1.2 纳粹题材电影的影响 | 第13-14页 |
| 2.2 从纳粹题材小说到纳粹题材电影 | 第14-18页 |
| 2.2.1 纳粹题材小说的素材来源 | 第14-15页 |
| 2.2.2 小说改编：突出人性善与恶 | 第15-16页 |
| 2.2.3 小说改编对电影主题的作用 | 第16-18页 |
| 3 纳粹题材电影的叙事学分析 | 第18-21页 |
| 3.1 叙事角度的含义 | 第18-19页 |
| 3.2 叙事角度的妙用 | 第19-21页 |
| 3.2.1 全知叙事角度的妙用——《辛德勒的名单》 | 第19页 |
| 3.2.2 限制叙事角度的妙用——《钢琴师》 | 第19-21页 |
| 4 纳粹题材电影的符号意指 | 第21-27页 |
| 4.1 符号学理论与电影艺术表现 | 第21-22页 |
| 4.2 《穿条纹睡衣的男孩》——“条纹睡衣”的符号意指 | 第22-24页 |
| 4.3 《朗读者》——“朗读”的符号意指 | 第24-25页 |
| 4.4《钢琴师》——“钢琴”的符号意指 | 第25-27页 |
| 5 纳粹题材电影对人性的艺术表现 | 第27-35页 |
| 5.1 人性的含义 | 第27-30页 |
| 5.1.1 孟子和荀子的人性论 | 第27-28页 |
| 5.1.2 西方主要的人性论观点 | 第28-29页 |
| 5.1.3 纳粹题材电影的人性分析 | 第29-30页 |
| 5.2 人性的追寻 | 第30-32页 |
| 5.2.1 纯真善良的孩童逝去——《穿条纹睡衣的男孩》 | 第30-31页 |
| 5.2.2 乐观慈爱的父亲离去——《美丽人生》 | 第31-32页 |
| 5.3 人性的突显 | 第32-35页 |
| 5.3.1 纳粹党员恢复良知——《辛德勒的名单》 | 第32-33页 |
| 5.3.2 纳粹军官的救助——《钢琴师》 | 第33-35页 |
| 6 纳粹题材电影表现的民族观念 | 第35-40页 |
| 6.1 从反犹到反民族 | 第35-36页 |
| 6.1.1 非犹太人同样难以幸存 | 第35页 |
| 6.1.2 无辜的非犹太人——《穿条纹睡衣的男孩》 | 第35-36页 |
| 6.1.3 不知情的非犹太人——《朗读者》 | 第36页 |
| 6.2 纳粹的悲剧即民族的悲剧 | 第36-38页 |
| 6.3“以小影大”的电影艺术手法 | 第38-40页 |
| 7 对中国战争电影的启示 | 第40-46页 |
| 7.1 思考人性反思战争 | 第40-42页 |
| 7.1.1 突出影片对战争的思考 | 第40-41页 |
| 7.1.2 以个人经历反观战争 | 第41-42页 |
| 7.2 注重表现对象的独特性 | 第42-43页 |
| 7.3 消解对宏大战争场面的一味追求 | 第43-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50页 |
