| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-27页 |
| 一、研究现状 | 第12-22页 |
| 二、研究思路 | 第22-27页 |
| 第一章 陈寅恪学术渊源与治学历程 | 第27-56页 |
| 第一节 读书生涯与所受影响 | 第27-41页 |
| 一、开蒙时期之旧学教育 | 第27-36页 |
| 二、青少年代之西学浸染 | 第36-41页 |
| 第二节 学术思想与治学历程 | 第41-56页 |
| 一、中国文化本位的学术立场 | 第41-47页 |
| 二、归国后治学分期与文学研究方法 | 第47-56页 |
| 第二章 文学研究方法——原典比照 | 第56-80页 |
| 第一节 “原典比照”的学术渊源 | 第56-64页 |
| 一、“原典比照”的国学熏陶 | 第57-61页 |
| 二、“原典比照”的西学浸染 | 第61-64页 |
| 第二节 陈寅恪“原典比照”的理论实践 | 第64-80页 |
| 一、陈寅恪的比较观——具历史演变及系统异同之观念 | 第64-66页 |
| 二、“原典比照”方法特点——文化本原的语言基础研究 | 第66-69页 |
| 三、陈寅恪“原典比照”的分期研究 | 第69-80页 |
| 第三章 文学研究方法——诗史互证 | 第80-101页 |
| 第一节 “诗史互证”的学术背景 | 第80-94页 |
| 一、对“诗史互证”传统的承传 | 第80-89页 |
| 二、对德国“历史主义”的吸纳与超越 | 第89-94页 |
| 第二节 “诗史互证”的具体实践 | 第94-101页 |
| 一、“诗史互证”的运用依据——中西诗歌的歧异 | 第94-97页 |
| 二、“诗史互证”的研究实践——以《元白诗笺证稿》为对象 | 第97-101页 |
| 第四章 文学研究方法——了解之同情 | 第101-127页 |
| 第一节 “了解之同情”法释名与溯源 | 第101-117页 |
| 一、“了解之同情”法释名 | 第101-103页 |
| 二、“了解之同情”法之西学寻根 | 第103-110页 |
| 三、“了解之同情”法之传统溯源 | 第110-117页 |
| 第二节 “了解之同情”法之选用与实践 | 第117-127页 |
| 一、新史学与陈寅恪“心史”研究 | 第117-119页 |
| 二、“了解之同情”法的实际运用——以《论再生缘》和《柳如是别传》为对象 | 第119-127页 |
| 结语 | 第127-129页 |
| 参考文献 | 第129-137页 |
