以卡理斯玛权威为中介的愿景领导与心理契约--基于大悲古寺的案例分析
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 1 绪论 | 第9-14页 |
| ·问题提出 | 第9-11页 |
| ·研究内容 | 第11页 |
| ·研究方法 | 第11-12页 |
| ·研究设计 | 第12-13页 |
| ·创新之处 | 第13-14页 |
| 2 文献综述 | 第14-32页 |
| ·卡理斯玛与卡理斯玛权威 | 第14-17页 |
| ·卡理斯玛的涵义 | 第14-15页 |
| ·卡理斯玛权威 | 第15-17页 |
| ·愿景领导 | 第17-22页 |
| ·愿景、共同愿景和愿景领导 | 第17-19页 |
| ·愿景领导理论的发展 | 第19-22页 |
| ·心理契约 | 第22-28页 |
| ·心理契约的涵义 | 第22-24页 |
| ·心理契约的内容与结构 | 第24-28页 |
| ·心理契约的形成过程 | 第28页 |
| ·净土宗与宗教组织 | 第28-32页 |
| ·净土宗 | 第28-29页 |
| ·宗教组织 | 第29-32页 |
| 3 研究设计 | 第32-36页 |
| ·研究方法 | 第32页 |
| ·案例选择 | 第32-33页 |
| ·数据收集及整理 | 第33-36页 |
| ·数据收集 | 第33-34页 |
| ·数据的整理分析 | 第34-36页 |
| 4 案例简介 | 第36-41页 |
| ·大悲古寺与净空法师 | 第36-37页 |
| ·大悲古寺组织结构 | 第37-39页 |
| ·大悲古寺管理制度 | 第39-41页 |
| 5 扎根分析 | 第41-59页 |
| ·愿景领导构成维度的扎根分析 | 第41-47页 |
| ·对僧众愿景领导构成维度的扎根分析 | 第41-44页 |
| ·对居士愿景领导构成维度的扎根分析 | 第44-47页 |
| ·心理契约构成维度的扎根分析 | 第47-53页 |
| ·对僧众心理契约构成维度的扎根分析 | 第47-51页 |
| ·对居士心理契约构成维度的扎根分析 | 第51-53页 |
| ·卡理斯玛权威构成维度的扎根分析 | 第53-59页 |
| ·对僧众卡理斯玛权威构成维度的扎根分析 | 第53-56页 |
| ·对居士卡理斯玛权威构成维度的扎根分析 | 第56-59页 |
| 6 案例讨论 | 第59-66页 |
| ·宗教组织与企业中愿景及其形成过程的比较 | 第59-61页 |
| ·宗教组织与企业中愿景的比较 | 第59-60页 |
| ·宗教组织与企业中愿景形成过程的比较 | 第60-61页 |
| ·宗教组织与企业中愿景领导的比较 | 第61-62页 |
| ·宗教组织与企业中心理契约的比较 | 第62-64页 |
| ·卡理斯玛权威在愿景领导与心理契约之间的中介作用 | 第64-66页 |
| 7 结论与启示 | 第66-70页 |
| ·结论 | 第66-68页 |
| ·启示 | 第68-69页 |
| ·局限与研究展望 | 第69-70页 |
| 附录 | 第70-95页 |
| 参考文献 | 第95-100页 |
| 后记 | 第100-101页 |
