| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 第一章 导言 | 第11-16页 |
| ·研究目的与意义 | 第11-12页 |
| ·研究目的 | 第11页 |
| ·研究意义 | 第11-12页 |
| ·研究动态 | 第12-15页 |
| ·关于“教化”涵义的讨论 | 第12-13页 |
| ·从教化实行的组织和途径考察 | 第13-14页 |
| ·一些重要人物的教化思想 | 第14页 |
| ·被常用在教化研究中比较方法 | 第14-15页 |
| ·研究方法 | 第15页 |
| ·研究中的创新点 | 第15-16页 |
| 第二章 中国古代教化思想内涵 | 第16-23页 |
| ·中国古代教化的内涵 | 第16-17页 |
| ·中国古代教化的类型 | 第17-21页 |
| ·以德为先，重视德育教育，帝王起表率作用 | 第17页 |
| ·从孩子做起，突出家庭教育 | 第17-18页 |
| ·强调学校教育，提倡尊师重道 | 第18-19页 |
| ·敬老爱老，关注孤儿救助 | 第19-20页 |
| ·强调法律教育意义,把法律作为教育的工具 | 第20页 |
| ·提倡真善美，惩制作还其恶 | 第20-21页 |
| ·中国古代教化理论的基本特征 | 第21-23页 |
| ·社会管理实现政教合一的管理模式 | 第21页 |
| ·德育教育成为教育的重中之重 | 第21页 |
| ·提高个人素质，规范社会行为，达到内外兼修 | 第21页 |
| ·家族、学校、社会教育有机结合，开展系统教育 | 第21-22页 |
| ·注重个性、创造条件，因材施教 | 第22-23页 |
| 第三章 萌芽时期的教化活动和教化思想 | 第23-27页 |
| ·原始社会的教化活动 | 第23页 |
| ·周代教化思想的奠基 | 第23-27页 |
| ·西周教化思想的萌芽 | 第23-24页 |
| ·周代教化思想的初步实践 | 第24-27页 |
| 第四章 春秋战国教化思想的发展 | 第27-33页 |
| ·管子的教化思想 | 第27-28页 |
| ·孔子的教化思想 | 第28-29页 |
| ·孔子思想体系是以“仁”为核心建构而成的 | 第28页 |
| ·孔子“复礼”、以仁重新构建礼 | 第28-29页 |
| ·孟子的教化思想 | 第29-30页 |
| ·荀子的教化思想 | 第30-33页 |
| 第五章 秦汉以降历代教化政策及模式变革 | 第33-50页 |
| ·汉代的教化政策和模式 | 第33-37页 |
| ·“独尊儒术”教化政策的形成 | 第33-34页 |
| ·教化活动的全面加强与教化模式的确立 | 第34-37页 |
| ·魏晋南北朝时期教化模式与活动 | 第37-41页 |
| ·宗教对教化活动的渗透（道教、佛教） | 第37-39页 |
| ·家庭教育在教化活动中地位确立 | 第39-41页 |
| ·隋唐宋元时期教化思想与活动 | 第41-46页 |
| ·隋唐复兴儒学,以施教化 | 第41-42页 |
| ·唐代“礼教为本”推行教化 | 第42页 |
| ·佛教的发扬光大，加强了社会教化 | 第42-43页 |
| ·科举制度对民风民俗的影响 | 第43页 |
| ·宋元时期的书院教化和蒙训读本教化 | 第43-46页 |
| ·明清时期的教化政策 | 第46-50页 |
| ·确立儒学在社会教化思想中的统治地位 | 第46-47页 |
| ·明清时期教化活动的明显加强 | 第47-50页 |
| 第六章 中国古代教化研究的总结 | 第50-54页 |
| ·教化思想是维护社会稳定及统治者思想价值的理论核心 | 第50页 |
| ·教化实践活动是培养中华民族精神的重要途径与方法 | 第50-51页 |
| ·中国古代教化的史鉴价值 | 第51-54页 |
| ·借鉴中国历史上社会教化的经验，探索现代社会价值体系的途径 | 第51-52页 |
| ·加强诚信道德建设，增强道德修养自觉性 | 第52页 |
| ·借鉴中国古代教化的内容和形式赋予时代的内容 | 第52页 |
| ·借鉴中国古代教化思想探索研究。改进和创新青年学生思想道德教育 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 作者简介 | 第57页 |
