论《乐记》的音乐美学
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-8页 |
| 引论 | 第8-21页 |
| 1.《乐记》的地位、作者及版本流传情况 | 第8-13页 |
| 2.《乐记》研究现状概述 | 第13-17页 |
| ·《乐记》研究现状 | 第13-15页 |
| ·有关《乐记》的问题争论 | 第15-17页 |
| ·认识论的评定 | 第15-16页 |
| ·学科的定位 | 第16页 |
| ·音乐美学的哲学基础 | 第16-17页 |
| 3.本文选题依据和基本思路 | 第17-21页 |
| ·选题的依据与意义 | 第17-18页 |
| ·本文的基本思路 | 第18-21页 |
| 第一章 音乐的本源和本质 | 第21-31页 |
| ·"感于物而动"——主客统一的音乐起源论 | 第21-27页 |
| ·"人心之动,物使之然也"——基础为物 | 第22-24页 |
| ·"人生而静,感于物而动"——本源于心 | 第24-27页 |
| ·"情动于中,故形于声"——音乐的本质 | 第27-31页 |
| ·"乐也者,情之不可变者也"——以情为本 | 第27-28页 |
| ·"倡和有应,以类相动"——情与乐的互动 | 第28-30页 |
| ·"反人道之正"——性与欲的对立 | 第30-31页 |
| 第二章 音乐的特征、创作及鉴赏 | 第31-44页 |
| ·音乐的本质特征 | 第31-37页 |
| ·诗、歌、舞统一 | 第31-32页 |
| ·"大乐与天地同和"——中和之美 | 第32-35页 |
| ·"唯圣王为能知乐"——音乐的等级性 | 第35-37页 |
| ·音乐的创作 | 第37-40页 |
| ·"审一以定和"——中和创作法则 | 第37-38页 |
| ·"德成而上,艺成而下"——重内容轻形式 | 第38-39页 |
| ·"声歌各有宜"——歌唱者的艺术创作 | 第39-40页 |
| ·音乐的鉴赏 | 第40-44页 |
| ·"唯君子为能知乐"——鉴赏的层次 | 第40-42页 |
| ·"唯音乐不可以为伪"——"和"的终极追求 | 第42-43页 |
| ·"乐与政通"——音乐与社会风尚 | 第43-44页 |
| 第三章 音乐的功能 | 第44-57页 |
| ·"乐者乐也"——审美愉悦 | 第44-46页 |
| ·"致乐以治心"——个体人格修养 | 第46-49页 |
| ·"乐者,德之华也"——培养品德 | 第47页 |
| ·"反情以和其志"——节制欲望 | 第47-48页 |
| ·"乐以象德"——审美联想 | 第48-49页 |
| ·"同民心而出治道"——以乐治国 | 第49-54页 |
| ·"声音之道与政通" | 第50-51页 |
| ·"审乐以知政" | 第51-52页 |
| ·"先王为之乐以法治也" | 第52-54页 |
| ·音乐的其它功能 | 第54-57页 |
| ·"乐者,通伦理者也"——音乐的伦理关怀 | 第54-55页 |
| ·"乐者天地之和"——与对天地宇宙的作用 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-62页 |
| 1."致乐以治心"与音乐的陶冶功能 | 第57-58页 |
| 2."乐以象德"与音乐的启智功能 | 第58-59页 |
| 3."乐者乐也"与音乐的养生功效 | 第59-60页 |
| 4."乐者天地之和"与音乐的生态价值 | 第60页 |
| 5."乐法天地"与和谐社会构建 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 附录 | 第65-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |
