| 致谢 | 第1-6页 |
| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| ·本文论证的原则和目的 | 第11页 |
| ·《说文》540 部首字的分类 | 第11-14页 |
| 1 文字与思维方式的关系 | 第14-16页 |
| ·汉字和思维方式的关系 | 第14-15页 |
| ·印欧语系的文字与思维方式的关系 | 第15-16页 |
| 2 《说文解字》及其540 部首的地位 | 第16-19页 |
| ·选择《说文》进行分析的原因 | 第16-17页 |
| ·540 部首字在汉字体系中的地位 | 第17-19页 |
| 3 文字体现的思维方式比较 | 第19-47页 |
| ·540 部首字体现的意象思维与西方印欧语社团文字体现的逻辑思维 | 第19-27页 |
| ·关于汉字的意象思维 | 第19-26页 |
| ·关于西方印欧语社团文字——拉丁字母文字体现的逻辑性思维 | 第26-27页 |
| ·540 部首字体现的整体性/综合思维与西方印欧语社团文字体现的分析性思维 | 第27-33页 |
| ·汉字的整体性思维分析 | 第27-31页 |
| ·西方印欧语社团文字——拉丁字母体现的分析性思维 | 第31-33页 |
| ·540 部首字体现的“天人合一”以人为本观与西方印欧语社团文字体现的天人相分观点 | 第33-39页 |
| ·汉字及其体现的天人合一观 | 第33-37页 |
| ·西方社团文字——拉丁字母体现的天人相分观 | 第37-39页 |
| ·540 部首字体现的“偶对思维”与西方印欧语社团文字体现的非奇非偶性思维 | 第39-47页 |
| ·540 部首字结构以双偶合成为主要模式 | 第39-41页 |
| ·双偶合成性体现的偶对思维方式 | 第41-43页 |
| ·西方拼音文字——拉丁字母体现的非奇非偶性 | 第43-47页 |
| 4 结论 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
