| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、研究目的 | 第9页 |
| 二、研究现状 | 第9-12页 |
| （一） 桐城派研究 | 第9-10页 |
| （二） 韩愈接受研究 | 第10-11页 |
| （三） 桐城派对韩愈的接受研究 | 第11-12页 |
| 三、桐城派发展脉络 | 第12-15页 |
| （一） 创始时期 | 第13页 |
| （二） 兴盛时期 | 第13-14页 |
| （三） 衰亡时期 | 第14-15页 |
| 第一章 桐城派接受韩愈文论的时代背景 | 第15-26页 |
| 第一节 残暴性与包容性并存的文化政策 | 第15-19页 |
| 一、清代文化政策的残暴性及其对桐城派的影响 | 第15-17页 |
| 二、清代文化政策的包容性及它对桐城派的影响 | 第17-19页 |
| 第二节 求实学风的兴盛 | 第19-21页 |
| 一、清初“经世致用”之学风 | 第19-20页 |
| 二、乾嘉“实事求是”之学风 | 第20-21页 |
| 第三节 变幻多元的文风 | 第21-26页 |
| 一、学人之文风 | 第21-22页 |
| 二、文人之文风 | 第22-24页 |
| 三、时文之风 | 第24-26页 |
| 第二章 桐城派对韩愈文道观的继承与发扬 | 第26-38页 |
| 第一节 从韩愈“文以明道”到方苞“义法”说 | 第26-31页 |
| 一、“义法”说 | 第27页 |
| 二、“义法”说对“文以明道”说的接受 | 第27-31页 |
| 第二节 从韩愈“文道合一”到刘大櫆“另有能事” | 第31-34页 |
| 一、“行文之实”说 | 第32页 |
| 二、刘大櫆“另有能事”说 | 第32-34页 |
| 第三节 从韩愈“文道并重”到姚鼐“义理、考据、词章相济” | 第34-38页 |
| 一、“文道并重”与“道与艺合” | 第34-35页 |
| 二、“义理、考据、词章”相济说 | 第35-38页 |
| 第三章 桐城派对韩愈文气说的吸纳与拓展 | 第38-46页 |
| 第一节 刘大櫆对韩愈“气盛言宜”说的汲取与延伸 | 第38-43页 |
| 一、“气盛言宜”说 | 第38-39页 |
| 二、刘大櫆“神气音节”说 | 第39页 |
| 三、“神气音节”说对“气盛言宜”说的汲取 | 第39-41页 |
| 四、“神气音节”说对“气盛言宜”说的延伸 | 第41-43页 |
| 第二节 姚鼐对文气说的拓展 | 第43-46页 |
| 一、姚鼐对韩愈文气说的吸收 | 第43-44页 |
| 二、姚鼐“八要素”说的意义 | 第44-46页 |
| 第四章 桐城派对韩愈风格论的接受与总结 | 第46-56页 |
| 第一节 方苞对韩愈散文醇厚平易之风的接受 | 第46-49页 |
| 一、清真古雅 | 第46-48页 |
| 二、简洁明快 | 第48-49页 |
| 第二节 刘大櫆对韩愈雄健怪奇之风的接受 | 第49-51页 |
| 一、文贵大 | 第49-50页 |
| 二、文贵奇 | 第50-51页 |
| 第三节 姚鼐“阳刚阴柔”风格理论的总结意义 | 第51-56页 |
| 一、姚鼐“阳刚阴柔”论 | 第51-52页 |
| 二、“阳刚阴柔”理论的意义 | 第52-56页 |
| 第五章 桐城派对韩愈语言论的借鉴与创新 | 第56-60页 |
| 第一节 桐城派对韩愈“务去陈言”说的借鉴与发展 | 第56-58页 |
| 第二节 桐城派在语言纯洁化上的贡献 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-63页 |