董仲舒教化思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-20页 |
| 1.1 课题的提出及研究的目的和意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 课题的提出 | 第10-11页 |
| 1.1.2 课题研究的目的和意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外研究现状及分析 | 第12-17页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第14-16页 |
| 1.2.3 国内外研究现状简析 | 第16-17页 |
| 1.3 主要研究内容及研究方法 | 第17-20页 |
| 1.3.1 主要研究内容 | 第17-18页 |
| 1.3.2 主要研究方法 | 第18-20页 |
| 第2章 董仲舒教化思想的形成背景及哲学基础 | 第20-39页 |
| 2.1 董仲舒教化思想的社会历史背景 | 第20-26页 |
| 2.1.1 秦的速亡与汉初黄老之术的盛行 | 第20-23页 |
| 2.1.2 经济大繁荣与“七国之乱”的反思 | 第23页 |
| 2.1.3 应运而生的“大一统”帝国 | 第23-26页 |
| 2.2 董仲舒教化思想的理论渊源 | 第26-32页 |
| 2.2.1 先秦儒家的天道观 | 第26-27页 |
| 2.2.2 孟子、荀子的人性论 | 第27-29页 |
| 2.2.3 “刑德相养”的王道思想 | 第29-32页 |
| 2.3 董仲舒教化思想的哲学基础 | 第32-37页 |
| 2.3.1 “人副天数”的神学目的论 | 第32-33页 |
| 2.3.2 “三纲”、“五常”的社会伦理观 | 第33-35页 |
| 2.3.3 “尊君一统”的政治观 | 第35-36页 |
| 2.3.4 “奉天法古”的历史观 | 第36-37页 |
| 2.4 本章小结 | 第37-39页 |
| 第3章 董仲舒教化思想的基本内容及历史影响 | 第39-59页 |
| 3.1 董仲舒的天道教化思想 | 第39-45页 |
| 3.1.1 自然、道德、神灵之天 | 第39-41页 |
| 3.1.2 自然教化 | 第41-42页 |
| 3.1.3 道德教化 | 第42-43页 |
| 3.1.4 神灵教化 | 第43-45页 |
| 3.2 董仲舒的人性教化思想 | 第45-51页 |
| 3.2.1 “性三品”说 | 第45-47页 |
| 3.2.2 “性禾善米”说 | 第47-49页 |
| 3.2.3 “教化成性”说 | 第49-51页 |
| 3.3 董仲舒的王道教化思想 | 第51-56页 |
| 3.3.1 兴太学、置明师 | 第51-53页 |
| 3.3.2 重选举、广取士 | 第53-55页 |
| 3.3.3 罢黜百家、独尊儒术 | 第55-56页 |
| 3.4 董仲舒教化思想的历史影响 | 第56-57页 |
| 3.5 本章小结 | 第57-59页 |
| 第4章 董仲舒教化思想的评析及当代启示 | 第59-73页 |
| 4.1 董仲舒教化思想的特点 | 第59-62页 |
| 4.1.1 形式上注重整合前人思想并体现时代特征 | 第59-60页 |
| 4.1.2 内容上注重对儒学人文主义精神的传承 | 第60-61页 |
| 4.1.3 功能上注重为现实政治服务 | 第61-62页 |
| 4.2 董仲舒教化思想的进步性 | 第62-63页 |
| 4.2.1 陶冶民族性情与培养民族品格 | 第62页 |
| 4.2.2 维护国家巩固统一 | 第62-63页 |
| 4.2.3 保持社会和谐稳定 | 第63页 |
| 4.3 董仲舒教化思想的局限性 | 第63-66页 |
| 4.3.1 反对革命与奴役人民 | 第64-65页 |
| 4.3.2 代表封建统治阶级的意志 | 第65-66页 |
| 4.3.3 体现小农社会的根本特征 | 第66页 |
| 4.4 董仲舒教化思想的当代启示 | 第66-71页 |
| 4.4.1 有利于当前中国生态文明建设 | 第66-68页 |
| 4.4.2 有益于当代中国思想道德建设 | 第68-70页 |
| 4.4.3 有助于社会主义核心价值体系构建 | 第70-71页 |
| 4.5 本章小结 | 第71-73页 |
| 结论 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-79页 |
| 致谢 | 第79页 |
