| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 第1章 孔子和老子圣人观的共同点 | 第14-22页 |
| 1.1 崇拜圣人 | 第14-16页 |
| 1.1.1 以圣人为道德楷模 | 第14-15页 |
| 1.1.2 以圣王之治为政治理想 | 第15-16页 |
| 1.2 同源《周易》 | 第16-19页 |
| 1.2.1 《周易》其书 | 第16-17页 |
| 1.2.2 孔子和老子学说的周易渊源 | 第17-18页 |
| 1.2.3 周易与孔子和老子的圣人观 | 第18-19页 |
| 1.3 主张法先王 | 第19-22页 |
| 1.3.1 孔子 | 第19-20页 |
| 1.3.2 老子 | 第20-22页 |
| 第2章 孔子和老子圣人观的区别 | 第22-31页 |
| 2.1 阴阳属性和天道观念——理论根基的不同 | 第22-25页 |
| 2.1.1 意志之天和伦理之道——阳性的孔子圣人观 | 第23-24页 |
| 2.1.2 自然之天和形上之道——阴性的老子圣人观 | 第24-25页 |
| 2.2 消极的无为而治与积极的礼乐德政——入世方式的不同 | 第25-28页 |
| 2.2.1 自然无为与施行德政 | 第26页 |
| 2.2.2 制礼作乐与解构礼乐 | 第26-28页 |
| 2.3 人与社会的关系还是人与自然的关系——侧重点的不同 | 第28-31页 |
| 2.3.1 孔子的圣人观侧重人与社会的关系 | 第28-29页 |
| 2.3.2 老子的圣人观强调人与自然的关系 | 第29-31页 |
| 第3章 孔子和老子圣人观的影响 | 第31-39页 |
| 3.1 孔子和老子圣人观的两个基本维度 | 第31-32页 |
| 3.1.1 圣人是是非标准的化身 | 第31-32页 |
| 3.1.2 圣人境界是最高的精神境界 | 第32页 |
| 3.2 孔子和老子圣人观对后世的影响 | 第32-39页 |
| 3.2.1 孔子和老子的圣人观与传统道德观念 | 第32-34页 |
| 3.2.2 孔子和老子的圣人观与封建政治 | 第34-36页 |
| 3.2.3 孔子和老子的圣人观与传统美学 | 第36-39页 |
| 参考文献 | 第39-41页 |
| 附录 | 第41-44页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文情况 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45页 |
