上古崇蛇之俗
| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一 研究背景与价值 | 第7页 |
| 二 研究综述 | 第7-12页 |
| 三 主要研究内容 | 第12-14页 |
| 第一章 崇蛇之俗的源起 | 第14-30页 |
| 第一节“变化”的生死观念 | 第14-19页 |
| 一 “万物化生”的三重内涵 | 第14-16页 |
| 二 “变”、“化”之别 | 第16-17页 |
| 三 善变之蛇 | 第17-19页 |
| 第二节“两种生产”的愿望 | 第19-24页 |
| 一 生命的“两种生产” | 第19-21页 |
| 二 蛇为生殖的象征 | 第21-23页 |
| 三 蛇为土地的使者 | 第23-24页 |
| 第三节 深山大泽生龙蛇 | 第24-30页 |
| 一 “昆仑弱水”的组合意象 | 第25-27页 |
| 二 富丽的“珠宫” | 第27-28页 |
| 三 灵蛇之珠 | 第28-30页 |
| 第二章 崇蛇与阴阳观念 | 第30-44页 |
| 第一节 阴阳分类与五虫 | 第30-34页 |
| 一 阴阳：分类的开端 | 第30-32页 |
| 二 分类体系的扩展 | 第32-33页 |
| 三 五虫的分类 | 第33-34页 |
| 第二节 蛇的阴阳属性 | 第34-38页 |
| 一 鳞虫之阴阳 | 第34-36页 |
| 二 蛇为“女子之祥” | 第36-37页 |
| 三 玄武：阴阳的结合体 | 第37-38页 |
| 第三节 龙蛇与阴阳之“化” | 第38-44页 |
| 一 龙蛇之“蛰” | 第38-39页 |
| 二 “化”与“时” | 第39-41页 |
| 三 “存身”之道 | 第41-44页 |
| 第三章 上古崇蛇的表现 | 第44-56页 |
| 第一节 蛇之图腾崇拜 | 第44-48页 |
| 一 龙子与蛇种 | 第44-46页 |
| 二 “感蛇而孕”的神话 | 第46-47页 |
| 三 蛇的图腾禁忌 | 第47-48页 |
| 第二节 蛇之自然崇拜 | 第48-52页 |
| 一 蛇的神异化 | 第48-50页 |
| 二 水旱之神 | 第50-51页 |
| 三 山神 | 第51-52页 |
| 第三节 蛇之巫术地位 | 第52-56页 |
| 一 “蛇巫”的命名 | 第52-53页 |
| 二 “蛇巫”的形象 | 第53-54页 |
| 三 蛇：巫术的工具 | 第54-56页 |
| 第四章 崇蛇与皇权建构 | 第56-62页 |
| 第一节 蛇之征兆 | 第56-58页 |
| 一 汉前常见的“蛇兆” | 第56-57页 |
| 二 “蛇兆”的形成 | 第57-58页 |
| 第二节 崇蛇与汉代的皇权神化 | 第58-62页 |
| 一 《龙蛇歌》的君臣之喻 | 第58-60页 |
| 二 汉帝的造神 | 第60-62页 |
| 结论 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
