鹤峰山民歌的变迁及传承--以“雁将班”为个案
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 一、选题缘起 | 第11页 |
| 二、国内外研究现状以及研究意义 | 第11-14页 |
| (一)国内外研究现状 | 第11-13页 |
| (二)研究意义 | 第13-14页 |
| 三、本论文运用的理论和方法 | 第14-16页 |
| (一)本文运用的理论 | 第14-15页 |
| (二)本文所运用的方法 | 第15-16页 |
| 第一章 田野点概况 | 第16-21页 |
| 第一节 地理生态 | 第16-17页 |
| 一、历史沿革 | 第16-17页 |
| 二、地理环境 | 第17页 |
| 第二节 文化生态 | 第17-18页 |
| 一、生活习俗 | 第17-18页 |
| 二、宗教信仰 | 第18页 |
| 第三节 山民歌文化 | 第18-20页 |
| 一、鹤峰山民歌历史追溯 | 第18-19页 |
| 二、鹤峰山民歌艺术特征 | 第19-20页 |
| 本章小结 | 第20-21页 |
| 第二章 雁将班概述 | 第21-33页 |
| 第一节 雁将班的类型特征界定 | 第21-25页 |
| 一、“雁将班”的特征 | 第21-22页 |
| 二、薅草锣鼓的特征 | 第22-24页 |
| 三、“雁将班”与薅草锣鼓的关系 | 第24-25页 |
| 第二节 雁将班的源与流 | 第25-29页 |
| 一、相关文献记载 | 第25-28页 |
| 二、雁将班的名称来源 | 第28页 |
| 三、雁将班的流变兴衰 | 第28-29页 |
| 第三节 雁将班传承人 | 第29-31页 |
| 一、王氏姐妹 | 第29-30页 |
| 二、月桂民歌演唱队 | 第30-31页 |
| 本章小结 | 第31-33页 |
| 第三章 雁将班的变迁 | 第33-50页 |
| 第一节 雁将班音调旋律结构变迁 | 第34-41页 |
| 一、游耕经济时期仪式歌 | 第35-36页 |
| 二、土司时期劳动协调歌 | 第36-37页 |
| 三、改土归流以后的山民歌 | 第37-39页 |
| 四、王氏姐妹记忆中的“雁将班” | 第39-41页 |
| 第二节 雁将班演唱内容变化 | 第41-45页 |
| 一、宗教信仰与歌词 | 第41-42页 |
| 二、劳动生产与歌词 | 第42-45页 |
| 第三节 雁将班表演因素的变化 | 第45-48页 |
| 一、表演主体的变化 | 第46-47页 |
| 二、表演受众群体的变化 | 第47页 |
| 三、表演场地的变化 | 第47-48页 |
| 本章小结 | 第48-50页 |
| 第四章 雁将班的传承分析 | 第50-54页 |
| 第一节 雁将班的传承模式 | 第50-51页 |
| 一、群体传承 | 第50页 |
| 二、家庭(或家族)传承 | 第50页 |
| 三、社会传承 | 第50-51页 |
| 第二节 雁将班的传承现状 | 第51-52页 |
| 一、传承方式及特点 | 第51-52页 |
| 二、传承困境分析 | 第52页 |
| 本章小结 | 第52-54页 |
| 第五章 雁将班的传承与地方文化变迁 | 第54-60页 |
| 第一节 地方文化的系统变迁 | 第54-57页 |
| 一、社会制度和结构变迁 | 第54-55页 |
| 二、社会经济变迁 | 第55-56页 |
| 三、社会文化变迁 | 第56-57页 |
| 第二节 文化变迁对雁将班传承的影响 | 第57-59页 |
| 一、社会制度变迁因素 | 第58页 |
| 二、社会经济变迁因素 | 第58页 |
| 三、社会文化变迁因素 | 第58-59页 |
| 本章小结 | 第59-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |
