中文摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
导言 | 第9-15页 |
一、研究价值与意义 | 第9页 |
二、研究现状与评析 | 第9-11页 |
三、研究目标与问题 | 第11-13页 |
四、研究内容与创新 | 第13-15页 |
第一章 文学艺术作品与人生观教育 | 第15-24页 |
一、人生观与思想政治教育 | 第15-17页 |
(一) 人生观、价值观与世界观 | 第15-16页 |
(二) 人生观与思想政治教育 | 第16页 |
(三) 文学作品与人生观的关系 | 第16-17页 |
二、文学作品与人生观教育 | 第17-18页 |
(一) 艺术中的文学艺术 | 第17页 |
(二) 文学艺术作品与审美价值 | 第17-18页 |
(三) 审美教育与人格完善 | 第18页 |
三、思想家经典文献中的文学艺术功能评价 | 第18-24页 |
(一) 黑格尔论艺术 | 第18-19页 |
(二) 马克思论艺术 | 第19-20页 |
(三) 车尔尼雪夫斯基论艺术 | 第20-22页 |
(四) 毛泽东论艺术 | 第22-24页 |
第二章 文学作品适用于人生观教育的客观依据 | 第24-42页 |
一、文学作品的文本特点:价值取向隐喻的生成 | 第24-26页 |
(一) 以文学作品的个性和风格来生成 | 第24-25页 |
(二) 以文学作品的通俗和高雅来生成 | 第25-26页 |
(三) 以文学作品的历史和叙事来生成 | 第26页 |
二、文学作品的审美意境:搭建人生观教育平台 | 第26-30页 |
(一) 文学作品是真善美的统一 | 第27页 |
(二) 文学作品是无功利和功利的矛盾统一 | 第27-28页 |
(三) 文学作品是感性与理性的交融统一 | 第28-29页 |
(四) 文学作品是认识和建构的统一 | 第29-30页 |
三、文学作品的历史启迪:展示人生观发展轨迹 | 第30-33页 |
(一) 民族文化的历史展现 | 第30-31页 |
(二) 人生奋斗的历史昭示 | 第31页 |
(三) 文艺叙事的历史诉说 | 第31-32页 |
(四) 人性光辉的历史启迪 | 第32-33页 |
四、文学作品的社会价值内涵:服务人生观教育 | 第33-37页 |
(一) 文学作品的认识功能 | 第33-34页 |
(二) 文学作品的教育功能 | 第34-35页 |
(三) 文学作品的娱乐功能 | 第35-36页 |
(四) 文学作品的审美功能 | 第36-37页 |
五、文学作品的主要体裁:提升人生观教育针对性 | 第37-42页 |
(一) 小说 | 第37-38页 |
(二) 散文 | 第38-39页 |
(三) 诗歌 | 第39-40页 |
(四) 人物传记 | 第40-42页 |
第三章 文学作品在人生观教育中的价值体现 | 第42-48页 |
一、丰富人生观教育内容,营造良好育人氛围 | 第42-43页 |
(一) 文学作品的美育形式对人生观教育德育的强化 | 第42-43页 |
(二) 文学作品的艺术化形式对政治教育作用的演化 | 第43页 |
二、承载人生观教育功能,增强德育文化底蕴 | 第43-45页 |
(一) 历史传统教育,承载厚重文化底蕴 | 第44页 |
(二) 文化传统教育,练就豁达人生情怀 | 第44-45页 |
(三) 革命传统教育,树立崇高人生理想 | 第45页 |
三、明确人生观教育目标,提升道德教育能力 | 第45-48页 |
(一) 文学作品进行隐性教育,提升人生观教育的整体效用 | 第46页 |
(二) 文学作品提供自我教育,达到人生观教育的实践目标 | 第46-48页 |
第四章 文学作品在人生观教育中的运用 | 第48-54页 |
一、运用观念与原则 | 第48-49页 |
(一) 提升文学作品的使用数量与质量的观念 | 第48页 |
(二) 凸显文学作品的教育性与方向性的原则 | 第48-49页 |
(三) 注重文学作品的历史性与现实性的穿透 | 第49页 |
二、运用方式与形式 | 第49-51页 |
(一) 引用方式上结合直接引用与间接叙述 | 第49-50页 |
(二) 知觉形式上结合朗诵、音乐、影视 | 第50-51页 |
(三) 内容把握上结合故事、事迹、历史 | 第51页 |
三、运用力度与方法 | 第51-54页 |
(一) 经典优秀文学作品的推荐 | 第51-52页 |
(二) 文学作品鉴赏与阅读指导 | 第52页 |
(三) 文学作品创作排演和再现 | 第52-53页 |
(四) 文学作品读后感交流活动 | 第53-54页 |
参考文献 | 第54-56页 |
在学期间的研究成果 | 第56-57页 |
致谢 | 第57页 |