南京清凉古寺信众认知与行为研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-20页 |
| 第一节 论文选题的理由及意义 | 第8-9页 |
| 一、选题的理由 | 第8页 |
| 二、选题的意义 | 第8-9页 |
| 第二节 研究方法与理论 | 第9-11页 |
| 一、相关方法 | 第9页 |
| 二、相关理论 | 第9-11页 |
| 第三节 相关研究综述 | 第11-19页 |
| 一、佛教中国化、世俗化 | 第11-16页 |
| 二、佛教对信众的影响 | 第16-19页 |
| 第四节 相关概念界定 | 第19-20页 |
| 第二章 关于南京清凉古寺及其信众的概况 | 第20-28页 |
| 第一节 清凉古寺及清凉山概况 | 第20-23页 |
| 一、清凉古寺的历史及发展 | 第20-22页 |
| 二、清凉山与清凉文化 | 第22-23页 |
| 第二节 清凉古寺信众概况 | 第23-24页 |
| 第三节 清凉古寺理海法师简介 | 第24-25页 |
| 第四节 佛法传播的方式 | 第25-28页 |
| 一、法会 | 第25-26页 |
| 二、开示 | 第26页 |
| 三、佛经流通 | 第26-27页 |
| 四、网络媒介 | 第27-28页 |
| 第三章 信众的社会生活 | 第28-40页 |
| 第一节 宗教活动参与 | 第28-37页 |
| 一、法会:信仰仪式 | 第28-31页 |
| 二、茶会:身心交流 | 第31-32页 |
| 三、开示:认知图式 | 第32-35页 |
| 四、义工:身份认同 | 第35-37页 |
| 第二节 人际关系交往 | 第37-38页 |
| 一、宗教场域 | 第37页 |
| 二、工作场域 | 第37-38页 |
| 第三节 小结:组织与心灵的归属 | 第38-40页 |
| 第四章 信众的家庭生活 | 第40-49页 |
| 第一节 饮食 | 第40-42页 |
| 一、自律与尊重 | 第40-41页 |
| 二、神圣的传染性 | 第41-42页 |
| 第二节 日常修行 | 第42-45页 |
| 一、自修:生活处处皆修行 | 第42-43页 |
| 二、网络媒介:即时性与分享性 | 第43-45页 |
| 第三节 对家庭成员影响 | 第45-48页 |
| 一、信仰 | 第45-47页 |
| 二、言行处事 | 第47-48页 |
| 第四节 小结:佛教信仰个人化 | 第48-49页 |
| 第五章 信众的精神生活 | 第49-55页 |
| 第一节 自我认知 | 第49-53页 |
| 一、“自我”概念与自我认知 | 第49-50页 |
| 二、四圣谛:认知内化 | 第50-53页 |
| 第二节 人文关怀 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
