印尼西爪哇民间乐器昂格隆及其传承与保护研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、研究缘起与思路 | 第10-11页 |
| 二、研究目的与意义 | 第11页 |
| 三、国内外的研究现状 | 第11-12页 |
| (一) 国内(中国)研究现状 | 第11页 |
| (二) 国外(印尼)研究现状 | 第11-12页 |
| 四、研究的方法 | 第12页 |
| 五、调查研究的过程 | 第12-13页 |
| 六、研究结构与宗旨 | 第13-14页 |
| 第一章 印尼西爪哇音乐文化概貌 | 第14-17页 |
| 一、印尼西爪哇的文化概况 | 第14-15页 |
| 二、印尼西爪哇的传统音乐 | 第15-17页 |
| (一) 宫廷音乐 | 第15-16页 |
| (二) 民间音乐 | 第16-17页 |
| 第二章 印尼西爪哇昂格隆分析 | 第17-33页 |
| 一、昂格隆历史概貌 | 第17-18页 |
| 二、昂格隆形态分析 | 第18-26页 |
| (一) 昂格隆形制特点 | 第18-21页 |
| (二) 昂格隆的音阶体系 | 第21-24页 |
| (三) 昂格隆的演奏方式 | 第24-26页 |
| 三、昂格隆乐器的特点与局限 | 第26-27页 |
| (一) 昂格隆乐器的特点 | 第26-27页 |
| (二) 昂格隆乐器的局限 | 第27页 |
| 四、西爪哇昂格隆的文化变迁 | 第27-33页 |
| (一) 昂格隆与巽达社会的关系 | 第27-29页 |
| (二) 昂格隆艺术种类及其社会功能 | 第29-32页 |
| (三) 昂格隆艺术社会功能的转变 | 第32-33页 |
| 第三章 印尼西爪哇昂格隆个案调查 | 第33-48页 |
| 一、吴卓昂格隆快乐村历史与发展 | 第33-36页 |
| (一) 吴卓快乐村的历史概貌 | 第33-35页 |
| (一) 吴卓快乐村的创始人 | 第35-36页 |
| 二、吴卓昂格隆快乐村对昂格隆传承与保护的现状调查 | 第36-44页 |
| (一) 社会的传承与保护 | 第36-43页 |
| (二) 学校的传承与保护 | 第43-44页 |
| 三、吴卓昂格隆快乐村对昂格隆产生的影响 | 第44-46页 |
| (一) 国际文化艺术交流 | 第44-45页 |
| (二) 昂格隆乐器产业兴起 | 第45-46页 |
| 四、吴卓昂格隆快乐村面临的问题 | 第46页 |
| 五、小结 | 第46-48页 |
| 第四章 印尼西爪哇昂格隆在当代的传承与保护思考 | 第48-61页 |
| 一、西爪哇昂格隆的传承与保护的价值和意义 | 第48-49页 |
| 二、西爪哇昂格隆的传承与保护面临的问题与挑战 | 第49-54页 |
| (一) 昂格隆艺术与现代社会价值观的交叉 | 第50-51页 |
| (二) 昂格隆音乐创新的缺乏 | 第51-52页 |
| (三) 昂格隆乐器少为人知 | 第52-53页 |
| (四) 昂格隆缺乏政府资助 | 第53-54页 |
| 三、西爪哇昂格隆在当代的传承方式设想 | 第54-58页 |
| (一) 学校的昂格隆传承 | 第54-56页 |
| (二) 社会的昂格隆传承 | 第56-57页 |
| (三) 政府部分的支持 | 第57-58页 |
| 四、西爪哇昂格隆在当代的保护措施设想 | 第58-61页 |
| (一) 探寻保护昂格隆的模式和方法 | 第59页 |
| (二) 鼓励昂格隆音乐的改良与创新 | 第59页 |
| (三) 保持与国际文化交流 | 第59-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 附一 昂格隆谱例 | 第65-68页 |
| 附二 图片 | 第68-69页 |
| 后记 | 第69-70页 |
