孙奇逢理学思想研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-29页 |
| 一、研究的动机和意义 | 第13-18页 |
| 二、研究现状 | 第18-26页 |
| 三、研究方法 | 第26-27页 |
| 四、创新点 | 第27页 |
| 五、难点及存在的问题 | 第27-29页 |
| 第一章 江孙奇逢学思历程 | 第29-52页 |
| 第一节 孙氏家族及家学渊源 | 第29-32页 |
| 第二节 践履孝道,游学京畿 | 第32-35页 |
| 第三节 容城乡士,燕赵国士 | 第35-38页 |
| 第四节 乱世浮生,甲申之变 | 第38-42页 |
| 第五节 故园飘零,南迁苏门 | 第42-45页 |
| 第六节 和会洛学,立学夏峰 | 第45-52页 |
| 第二章 孙奇逢理学建构方法论——和会说 | 第52-61页 |
| 第一节 和会的基础——“理一分殊” | 第53-55页 |
| 第二节 思想差异性的根源——“自己体贴” | 第55-56页 |
| 第三节 合会说的准绳——“孔子之道” | 第56-58页 |
| 第四节 合会说的整体呈现——“总是一桩事” | 第58-61页 |
| 第三章 孙奇逢理学体系 | 第61-91页 |
| 第一节 孙奇逢理学概念考证 | 第61-70页 |
| 第二节 孙奇逢道统论 | 第70-74页 |
| 第三节 孙奇逢天理论 | 第74-77页 |
| 第四节 孙奇逢理气论 | 第77-79页 |
| 第五节 孙奇逢动静论 | 第79-81页 |
| 第六节 孙奇逢宇宙论 | 第81-83页 |
| 第七节 孙奇逢善恶论 | 第83-87页 |
| 第八节 孙奇逢理欲论 | 第87-91页 |
| 第四章 孙奇逢认识论 | 第91-105页 |
| 第一节 孙奇逢认识论的理学基础 | 第91-96页 |
| 一、求学为“天地间第一等事” | 第91-92页 |
| 二、孙奇逢认识论目标——内圣外王 | 第92-94页 |
| 三、孙奇逢认识论之可能——虚灵之心 | 第94-96页 |
| 第二节 孙奇逢认识论体系 | 第96-105页 |
| 一、孙奇逢认识论前提——立乎其大 | 第96-99页 |
| 二、孙奇逢认识论模式——下学上达 | 第99-100页 |
| 三、孙奇逢认识论方法——识无字理 | 第100-102页 |
| 四、孙奇逢认识思想中需要注意的几个问题 | 第102-105页 |
| 第五章 孙奇逢工夫论 | 第105-120页 |
| 第一节 本体与工夫 | 第105-109页 |
| 第二节 处事之道的工夫 | 第109-111页 |
| 第三节 处人之道的工夫 | 第111-112页 |
| 第四节 处己之道的工夫 | 第112-120页 |
| 第六章 孙奇逢致用思想 | 第120-140页 |
| 第一节 孙奇逢圣人论 | 第120-127页 |
| 一、圣人作用 | 第120-121页 |
| 二、圣人形象 | 第121页 |
| 三、圣人可学 | 第121-123页 |
| 四、学圣在工夫 | 第123-124页 |
| 五、圣人之外的人 | 第124-127页 |
| 第二节 孙奇逢生死观 | 第127-134页 |
| 第三节 孙奇逢贫贱论 | 第134-140页 |
| 第七章 孙奇逢的历史地位 | 第140-153页 |
| 第一节 孙奇逢是夏峰学派的建立者 | 第140-143页 |
| 第二节 孙奇逢是宋明理学的总结者之一 | 第143-145页 |
| 第三节 孙奇逢是清代学术的开启者之一 | 第145-148页 |
| 第四节 孙奇逢是隐士、遗民群体的代表之一 | 第148-153页 |
| 参考资料 | 第153-157页 |
| 后记 | 第157-158页 |
| 个人简历 | 第158页 |
