通向自由富强之路的探索—严复文化思想新探
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 引言 | 第12-24页 |
| 一 选题意义 | 第12-13页 |
| 二 文献综述 | 第13-21页 |
| 三 研究方法、难点与创新 | 第21-24页 |
| 第一章 古今中西交汇点上的文化省思 | 第24-44页 |
| 第一节 十九世纪末叶的时代背景与严复的学思历程 | 第24-33页 |
| ·时代背景 | 第24-28页 |
| ·严复的学思历程 | 第28-33页 |
| 第二节 中西文化差异的全方位比较 | 第33-40页 |
| ·政治制度的差异 | 第33-35页 |
| ·教育制度的差异 | 第35-38页 |
| ·思维方式的差异 | 第38-40页 |
| 第三节 中西文化差异的深层次省思 | 第40-44页 |
| 第二章 立人之本—严复的教育救国思想 | 第44-58页 |
| 第一节 教育救国思想的形成 | 第44-48页 |
| ·对其它救国主张的见解 | 第44-47页 |
| ·提出教育救国的理念 | 第47-48页 |
| 第二节 教育救国思想的展开 | 第48-55页 |
| ·对传统教育弊端的批评 | 第48-50页 |
| ·新式教育的开展 | 第50-55页 |
| 第三节 严复教育救国思想的理论特质 | 第55-58页 |
| ·以社会有机体论为基础的致思理路 | 第55-56页 |
| ·冶中西于一炉的教育理念 | 第56-58页 |
| 第三章 群己之间—严复独特的自由理念 | 第58-79页 |
| 第一节 对传统恕道的超越 | 第58-62页 |
| 第二节 对穆勒自由思想的吸收 | 第62-72页 |
| ·群己权界的厘定 | 第63-66页 |
| ·对思想自由的肯定 | 第66-72页 |
| 第三节 对穆勒思想的整合 | 第72-79页 |
| ·个人自由转化为寻求富强的手段 | 第72-75页 |
| ·强调己轻群重 | 第75-79页 |
| 第四章 强国之道—严复的政治改革思想 | 第79-103页 |
| 第一节 现代国家观念的确立 | 第79-87页 |
| ·对传统“天下观”的批评 | 第79-83页 |
| ·对现代“国家观”的阐述 | 第83-87页 |
| 第二节 与传统君权根本对立的民权思想 | 第87-93页 |
| ·传统的君民关系 | 第87-90页 |
| ·与君权对立的民权思想 | 第90-93页 |
| 第三节 共和与立宪—严复政治体制改革的双重构想 | 第93-99页 |
| ·共和为最理想之政体 | 第93-95页 |
| ·立宪为必经之阶段 | 第95-99页 |
| 第四节 法治—长治久安的制度保障 | 第99-103页 |
| ·中西不同的“法”的精神 | 第99-101页 |
| ·法治优于人治 | 第101-103页 |
| 第五章 富国之术—严复的经济改革思想 | 第103-120页 |
| 第一节 经济理论为富国之要术 | 第103-105页 |
| 第二节 与辜榷相对立的自由经济思想 | 第105-114页 |
| ·“辜榷”的理论内涵及其近代形式 | 第105-108页 |
| ·严复对近代“辜榷”行为的批评 | 第108-112页 |
| ·倡导自由经济理念 | 第112-114页 |
| 第三节 “义利合”的经济伦理思想 | 第114-120页 |
| ·传统的“义利观” | 第115-117页 |
| ·“义利合”的经济伦理 | 第117-120页 |
| 第六章 严复文化思想的特色与得失 | 第120-132页 |
| 第一节 严复文化思想的整体特色 | 第120-125页 |
| ·援西释中彰显时代性 | 第120-124页 |
| ·以中补西突出民族性 | 第124-125页 |
| ·会通中西走出中世纪 | 第125页 |
| 第二节 严复文化思想前后期的转变及其理论得失 | 第125-132页 |
| ·早期对传统文化过于否定 | 第126-128页 |
| ·晚年貌似保守实则体现古今中西的融合 | 第128-132页 |
| 参考文献 | 第132-138页 |
| 致谢 | 第138-140页 |
| 个人简历 | 第140页 |
