| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-19页 |
| 第一节 选题的缘起与意义 | 第9-12页 |
| (一) 选题缘起 | 第9-11页 |
| (二) 选题意义 | 第11-12页 |
| 第二节 学术史回顾 | 第12-18页 |
| (一) 国外研究综述 | 第12-15页 |
| (二) 国内学术史回顾 | 第15-18页 |
| 第三节 论文的主要研究方法 | 第18-19页 |
| 第一章 “敬天爷爷”的语境——村落 | 第19-29页 |
| 第一节 村落经济生活 | 第19-23页 |
| 第二节 村落日常生活 | 第23-24页 |
| 第三节 村落传统仪礼 | 第24-26页 |
| 第四节 村落传统艺术 | 第26-27页 |
| 小结 | 第27-29页 |
| 第二章 村落信仰秩序 | 第29-40页 |
| 第一节 村落岁时节日信仰活动 | 第30-36页 |
| 第二节 村落日常生活中的其他信仰活动 | 第36-38页 |
| 小结 | 第38-40页 |
| 第三章 “敬天爷爷”历史溯源和仪式过程 | 第40-53页 |
| 第一节 “敬天爷爷”溯源 | 第40-42页 |
| 第二节 社区里“敬天爷爷”的仪式过程 | 第42-51页 |
| 小结 | 第51-53页 |
| 第四章 “敬天爷爷”仪式的民俗学分析 | 第53-68页 |
| 第一节 从“敬天爷爷”看信仰与日常生活的互动关系 | 第53-55页 |
| 第二节 从“敬天爷爷”看乡民眼中的神、鬼、祖先和仙家的信仰模式 | 第55-66页 |
| (一) 神灵 | 第56-60页 |
| (二) 祖先和鬼 | 第60-61页 |
| (三) 仙家 | 第61-66页 |
| 小结 | 第66-68页 |
| 第五章 “敬天爷爷”仪式的变迁 | 第68-77页 |
| 第一节 “敬天爷爷”仪式与村落语境变迁 | 第68-71页 |
| 第二节 “敬天爷爷”仪式传承与变迁的内动力 | 第71-73页 |
| 第三节 “敬天爷爷”仪式与村落信仰权威 | 第73-77页 |
| 结论 | 第77-78页 |
| 附录：主要访谈人名单 | 第78-80页 |
| 主要参考文献 | 第80-82页 |
| 致谢 | 第82-84页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第84页 |