| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-16页 |
| 导论 | 第16-38页 |
| 一 问题的提出及本选题的意义 | 第16-17页 |
| 二 本选题研究综述 | 第17-34页 |
| 三 本选题所要达到的目标 | 第34-35页 |
| 四 本选题的创新之处、难点和重点 | 第35页 |
| 五 本选题所采用的方法 | 第35-36页 |
| 六 本选题的主要框架 | 第36-38页 |
| 第一编 宗教对法律的作用与影响 | 第38-83页 |
| 第一章 法律的形成过程与宗教密切相连 | 第39-45页 |
| 一 原始宗教的崇拜、祭祀活动是法律的渊源之一 | 第39-41页 |
| 二 宗教经典也是法律的渊源之一 | 第41-43页 |
| 三 宗教在法律起源中发挥作用与影响的原因分析 | 第43-45页 |
| 第二章 宗教在法律发展过程中的作用 | 第45-69页 |
| 一 宗教在中华法系形成与发展中的作用与影响 | 第45-53页 |
| 1 儒教在中华法系发展过程中的作用与影响 | 第45-49页 |
| 2 佛教对中国传统法律发展的作用与影响 | 第49-51页 |
| 3 藏传佛教对中国西藏法律发展的作用与影响 | 第51-53页 |
| 二 基督教在西方法治形成与发展中的作用与影响 | 第53-63页 |
| 1 基督教为西方法治形成与发展奠定了观念基础或伦理精神 | 第54-55页 |
| 2 基督教推动了西方近代法律体系的建立与发展 | 第55-58页 |
| 3 基督教对一些阻碍社会进步与发展的习惯法进行了扬弃 | 第58-60页 |
| 4 基督教保存和改造了罗马法 | 第60-63页 |
| 5 宗教改革运动催生了法律实证主义的生成 | 第63页 |
| 三 伊斯兰教对阿拉伯世界法律发展的作用与影响 | 第63-66页 |
| 四 宗教对当代美国法律发展的作用与影响 | 第66-69页 |
| 第三章 宗教在法律实施过程中的作用 | 第69-74页 |
| 一 佛教对法律实施的作用与影响 | 第69-71页 |
| 1 狡诳洗心律为起誓断案提供了直接的法律依据 | 第69-70页 |
| 2 佛教对案件的处理方式也有着独特的影响与作用 | 第70-71页 |
| 3 佛教在历史上对司法判决的执行也曾发挥着某种积极的作用 | 第71页 |
| 二 基督教对法律实施的影响与作用 | 第71-74页 |
| 1 《圣经》已经蕴含着程序仪式的雏形 | 第71-72页 |
| 2 《圣经》蕴含着司法独立思想的端倪 | 第72页 |
| 3 《圣经》还显现出司法机构和审判机制生成的萌芽 | 第72-73页 |
| 4 《圣经》还极力主张与要求平等地对待案件当事人 | 第73页 |
| 5 基督教对死刑执行有着深刻的影响 | 第73-74页 |
| 第四章 宗教与法律信仰：以基督教为例 | 第74-79页 |
| 一 基督教培育法律信仰的历程 | 第74-76页 |
| 1 《圣经》是基督教培育法律信仰的源头 | 第74页 |
| 2 早期基督教延续了《圣经》对信徒法律信仰进行培育的进程 | 第74-75页 |
| 3 在中世纪，基督教从国家的高度培育全体国民，包括国家最高统治者的法律信仰 | 第75-76页 |
| 二 基督教培育法律信仰的若干成果 | 第76-79页 |
| 1 “国王服从法律”与“法律至上”的理念得以衍生，是基督教培育法律信仰的最重要的成果之一 | 第76-77页 |
| 2 宗教因素融入法律内涵，是宗教培育法律信仰的又一个重要方面 | 第77页 |
| 3 从宗教中衍生的某些思维方式也促成了对法律的信仰 | 第77页 |
| 4 证明和强调对道德标准、诚实观念、良好的信仰和其他方面的维持，是基督教在培育法律信仰过程中发挥作用的另一重要成果 | 第77-79页 |
| 第五章 宗教对法律的消极作用与影响 | 第79-83页 |
| 一 印度宗教对法律发展的消极作用与影响 | 第79-81页 |
| 1 源自宗教信仰的种姓等级观念从根本上阻碍了普适性法律的构建 | 第79页 |
| 2 印度宗教以解脱为最高伦理境界，其救赎常常采取内向而非理性的精神方式 | 第79-80页 |
| 3 印度在统一民法的过程中遇到的不可克服的宗教障碍充分表明了宗教对法律发展的消极影响与作用 | 第80-81页 |
| 二 基督教对法律发展的消极作用与影响 | 第81-82页 |
| 三 两河流域一带宗教对法律的限制与阻碍的历史 | 第82-83页 |
| 第二编 法律对宗教的作用与影响 | 第83-106页 |
| 第一章 法律是宗教的渊源之一 | 第84-87页 |
| 一 作为法律重要组成部分的习惯法是亚洲宗教的渊源之一 | 第84-85页 |
| 二 法律在基督教形成过程中的重要作用 | 第85-87页 |
| 第二章 适当的法律是保障宗教健康发展的重要力量 | 第87-98页 |
| 一 法律为宗教的发展提供基本的社会环境 | 第87-89页 |
| 二 法律为宗教的发展提供必要的内部环境 | 第89-91页 |
| 三 法律是促进宗教与其所在社会相适应的重要的必不可少的力量 | 第91-93页 |
| 四 美国法律对其宗教健康发展的保障作用 | 第93-98页 |
| 第三章 教会法与欧洲基督教 | 第98-106页 |
| 一 教会法的宗教属性与使命 | 第98-100页 |
| 二 教会法是实践基督教仁爱的一种可行的手段 | 第100-102页 |
| 1 教会法在维护宗教信仰方面的功能 | 第100-101页 |
| 2 教会法的适当刑罚有助于实现基督教之爱 | 第101-102页 |
| 3 教会法必须借助于一定的程序才能完成其牧民使命 | 第102页 |
| 三 罗马法是哺育教会法成长的源头活水 | 第102-106页 |
| 1 罗马法在立法方面对教会法的影响 | 第103-104页 |
| 2 罗马法在教会管理、司法方面对教会法的影响 | 第104-106页 |
| 第三编 国家依法管理宗教事务 | 第106-146页 |
| 第一章 国家依法管理宗教事务的必要性 | 第107-121页 |
| 一 国家依法管理宗教事务是宗教社会性的必然要求 | 第107-113页 |
| 1 宗教活动场所需要依法管理 | 第108-109页 |
| 2 宗教团体需要依法管理 | 第109-111页 |
| 3 宗教教职人员需要依法管理 | 第111-113页 |
| 二 国家依法管理宗教事务是正确处理我国有关宗教矛盾的必然要求 | 第113-116页 |
| 1 宗教领域存在着大量的人民内部矛盾 | 第113-115页 |
| 2 宗教领域也存在着一定的敌我矛盾 | 第115-116页 |
| 三 国家依法管理宗教事务是我国履行有关公约规定的国际义务的必然要求 | 第116-118页 |
| 四 国家依法管理宗教事务是依法治国，建设法治国家的内在要求 | 第118-121页 |
| 1 国家依法管理宗教事务是依法治国方略的重要内涵 | 第118-119页 |
| 2 国家依法管理宗教事务是依法行政，建设社会主义法治国家的必然要求 | 第119-121页 |
| 第二章 我国的宗教法制建设及其执法工作 | 第121-139页 |
| 一 党和国家的宗教法制建设历程 | 第121-127页 |
| 1 新民主主义革命时期 | 第121-123页 |
| 2 建国前后至“文革”爆发 | 第123-125页 |
| 3 改革开放以来 | 第125-127页 |
| 二 我国有关宗教的法律体系 | 第127-131页 |
| 1 宪法 | 第127-128页 |
| 2 法律 | 第128-129页 |
| 3 行政法规 | 第129-130页 |
| 4 部门规章 | 第130页 |
| 5 地方性法规 | 第130-131页 |
| 6 有关香港、澳门特别行政区的特殊规定 | 第131页 |
| 三 进一步推进依法管理宗教事务 | 第131-139页 |
| 1 进一步明确宗教法制建设的宗旨、目的和原则 | 第131-135页 |
| 2 进一步加强宗教执法工作 | 第135-139页 |
| 第三章 《宗教事务条例》的成就、问题与进一步完善 | 第139-146页 |
| 一 《条例》颁布的意义和成就 | 第139-142页 |
| 二《条例》存在的一些问题 | 第142-143页 |
| 三 进一步修订完善《条例》的建议 | 第143-146页 |
| 1 宪法原则 | 第143-145页 |
| 2 科学原则 | 第145-146页 |
| 结束语 法律与宗教的互动：关于宗教与法律关系的绪论 | 第146-149页 |
| 一 从宗教或社会方面来讲，法律要密切关注宗教的社会性行为与活动，预防和制止严重危害社会的行为 | 第146-147页 |
| 二 从政权当局来讲，要在严厉惩处严重危害社会行为的过程中恪守宗教信仰自由原则，保持宗教的活力 | 第147-149页 |
| 参考文献 | 第149-173页 |
| 后记 | 第173页 |
