耸立在地平线上--作为视觉文本的立柱及其文化诗学
| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 前言 | 第12-16页 |
| 第一章 柱的原型及形态学 | 第16-26页 |
| 第一节 柱的发生学 | 第16-18页 |
| 一、立的生物学类比 | 第16-17页 |
| 二、立柱的物理学分析 | 第17-18页 |
| 第二节 立柱与诗性思维 | 第18-21页 |
| 一、与物同情和以己度物 | 第18-19页 |
| 二、精神贯注与情感移置 | 第19-21页 |
| 第三节 第二个自我 | 第21-26页 |
| 一、皮格马利翁效应 | 第21-23页 |
| 二、立柱—自我的一个镜像 | 第23-26页 |
| 第二章 文化人类学视野中的柱 | 第26-44页 |
| 第一节 史前巨石柱与日石文化 | 第26-28页 |
| 一、万物有灵与石崇拜 | 第26-28页 |
| 第二节 神性之柱 | 第28-34页 |
| 一、通天与擎天 | 第28-30页 |
| 二、立柱与祭柱 | 第30-33页 |
| 三、立柱与建律 | 第33-34页 |
| 第三节 图腾崇拜与生殖崇拜 | 第34-44页 |
| 一、立柱与图腾 | 第34-36页 |
| 二、男根的能指与所指 | 第36-38页 |
| 三、立柱与生殖崇拜 | 第38-44页 |
| 第三章 柱的文化地理学 | 第44-70页 |
| 第一节 世界中心的标识 | 第44-48页 |
| 一、原始的宇宙模型与认识论原理 | 第44-46页 |
| 二、世界之中与“中”源神柱说 | 第46-48页 |
| 第二节 柱与场 | 第48-61页 |
| 一、地域与场论 | 第48-51页 |
| 二、社主与寨柱 | 第51-54页 |
| 三、立柱与权力中心 | 第54-61页 |
| 第三节 占据与界定 | 第61-70页 |
| 一、立柱与空间占据 | 第61-62页 |
| 二、领土观念与生存空间 | 第62-67页 |
| 三、时空的界定 | 第67-70页 |
| 第四章 柱的象征美学 | 第70-95页 |
| 第一节 傲立的姿态 | 第70-83页 |
| 一、柱与人之间 | 第70-71页 |
| 二、柱的特例—人像柱 | 第71-74页 |
| 三、关于希腊女像柱的论证 | 第74-83页 |
| 第二节 象征之柱 | 第83-95页 |
| 一、形式与象征 | 第83-86页 |
| 二、耸立与倾折 | 第86-88页 |
| 三、绘画与浮雕中作为象征元素的立柱 | 第88-92页 |
| 四、中国的象征之柱—华表 | 第92-95页 |
| 第五章 柱的历史语义学 | 第95-124页 |
| 第一节 柱式与历史 | 第95-97页 |
| 一、视觉艺术与历史叙事 | 第95-96页 |
| 二、立在历史的深处 | 第96-97页 |
| 第二节 古典柱式与中世纪之柱 | 第97-102页 |
| 一、激情与理性贯注的古典柱式 | 第97-99页 |
| 二、有神住在里面的中世纪之柱 | 第99-102页 |
| 第三节 现代之柱 | 第102-108页 |
| 一、折断的方尖碑 | 第103-104页 |
| 二、从无尽柱到心结之柱 | 第104-107页 |
| 三、人类脂肪塑造的文明柱 | 第107-108页 |
| 第四节 后现代之柱 | 第108-124页 |
| 一、古典柱式的媚俗与狂欢 | 第109-111页 |
| 二、柱的解构与挪用 | 第111-115页 |
| 三、世界之轴的颠覆 | 第115-117页 |
| 四、女权主义的愤怒与欢歌 | 第117-124页 |
| 结语 | 第124-127页 |
| 一、立柱的所指 | 第124-125页 |
| 二、在天地之间耸立 | 第125页 |
| 三、生命之柱 | 第125-127页 |
| 参考文献 | 第127-130页 |
