魏晋园林艺术中的玄学山水观及其当代价值
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-19页 |
| ·研究缘起 | 第10-11页 |
| ·课题来源 | 第10页 |
| ·选题依据 | 第10-11页 |
| ·研究综述 | 第11-16页 |
| ·研究目的与意义 | 第16-17页 |
| ·研究目的 | 第16页 |
| ·研究意义 | 第16-17页 |
| ·研究方法与创新点 | 第17-18页 |
| ·研究方法 | 第17页 |
| ·创新点 | 第17-18页 |
| ·研究框架 | 第18-19页 |
| 第二章 魏晋山水文化的产生与发展 | 第19-26页 |
| ·魏晋山水文化的产生 | 第19-21页 |
| ·政治时局的动荡 | 第19-20页 |
| ·回归山水的渴望 | 第20-21页 |
| ·魏晋山水文化的发展 | 第21-25页 |
| ·魏晋之前的山水意识 | 第21-23页 |
| ·山水审美价值的开掘 | 第23-24页 |
| ·魏晋山水文化的繁荣 | 第24-25页 |
| ·小结 | 第25-26页 |
| 第三章 魏晋玄学与山水园林 | 第26-33页 |
| ·魏晋玄学的盛行 | 第26-28页 |
| ·玄风兴起的文化背景 | 第26-27页 |
| ·儒道兼综的哲学渊源 | 第27页 |
| ·玄学的基本内涵 | 第27-28页 |
| ·山水园林的勃兴 | 第28-29页 |
| ·庄园经济的物质保障 | 第28-29页 |
| ·隐逸思想的精神推动 | 第29页 |
| ·玄学与山水园林之关联 | 第29-31页 |
| ·隐逸谈玄之场所 | 第29-30页 |
| ·体玄识玄之载体 | 第30-31页 |
| ·达致玄境之天地 | 第31页 |
| ·小结 | 第31-33页 |
| 第四章 魏晋园林艺术中的山水玄理 | 第33-47页 |
| ·山水园林中的玄学意蕴 | 第33-38页 |
| ·返璞归真之林泉隐逸 | 第33-34页 |
| ·适意畅游之山水神韵 | 第34-35页 |
| ·任性自然之山水情景 | 第35-37页 |
| ·淡远旷达之山水清音 | 第37-38页 |
| ·玄理影响下的山水园林特点 | 第38-41页 |
| ·走向山林的野趣化 | 第38-39页 |
| ·偏重感受的情致化 | 第39-40页 |
| ·趋于清丽的精雅化 | 第40-41页 |
| ·实例分析:魏晋郊野园"兰亭" | 第41-46页 |
| ·兰亭概述 | 第41-42页 |
| ·魏晋兰亭的园林特征 | 第42-44页 |
| ·兰亭的今日风貌 | 第44-46页 |
| ·小结 | 第46-47页 |
| 第五章 山水玄理的当代价值 | 第47-55页 |
| ·对当代"士人"的界定 | 第47-48页 |
| ·当代"士人"的生存境遇 | 第48-51页 |
| ·疏离自然的生活环境 | 第48-49页 |
| ·压力沉重的生存状态 | 第49-50页 |
| ·畸变异化的精神病理 | 第50-51页 |
| ·玄学园林山水观的当代价值 | 第51-54页 |
| ·进退自由的隐逸文化 | 第51-52页 |
| ·寄情山水的文化景观 | 第52-53页 |
| ·兼顾身心的精神游憩 | 第53-54页 |
| ·小结 | 第54-55页 |
| 总结 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 攻读硕士学位期间主要的研究成果 | 第62页 |
