从“为神”到“为人”--论欧洲中世纪复调音乐的发展
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一章 宗教复调音乐的诞生 | 第17-26页 |
| 第一节 基督教与音乐的关系 | 第19-23页 |
| 一、中世纪的基督教是文化的控制者 | 第19-21页 |
| 二、音乐为宗教服务 | 第21-23页 |
| 第二节 宗教复调音乐诞生的原因 | 第23-26页 |
| 第二章 早期奥尔加农"为神"的本质 | 第26-37页 |
| 第一节 早期奥尔加农:"为神"的极端体现 | 第26-33页 |
| 一、"为神"而采用倒退的艺术手法 | 第26-28页 |
| 二、"为神"的复调音乐形式 | 第28-31页 |
| 三、早期奥尔加农中潜伏的"为人"因素 | 第31-32页 |
| 四、小结 | 第32-33页 |
| 第二节 人为的构思 | 第33-37页 |
| 一、线谱的完善为人为构思奠定物质基础 | 第33-34页 |
| 二、人为构思的具体表现 | 第34-37页 |
| 第三章 "为人"与"为神"的抗衡 | 第37-47页 |
| 第一节 华丽奥尔加农:圣咏与诗词的失势 | 第37-39页 |
| 第二节 第斯康特:人为构思的新角度 | 第39-47页 |
| 一、节拍、节奏构思的出现 | 第39-43页 |
| 二、和声构思的变革 | 第43-47页 |
| 第四章 "为人"新因素的出现 | 第47-67页 |
| 第一节 孔杜克图斯:对音乐情感的突破 | 第47-52页 |
| 第二节 经文歌引领复调音乐世俗化潮流 | 第52-62页 |
| 一、克劳苏拉(Clausula) | 第53页 |
| 二、经文歌的世俗发展趋势 | 第53-58页 |
| 三、经文歌的艺术特点 | 第58-61页 |
| 四、经文歌的内涵:"为人"的艺术开端 | 第61-62页 |
| 第三节 "新艺术":音乐步入"为人"之春 | 第62-67页 |
| 一、"新艺术"是对音乐"为人"艺术性质的肯定 | 第62-65页 |
| 二、"为人"的复调音乐技法的完善 | 第65-67页 |
| 第五章 中世纪复调音乐的总结及历史评价 | 第67-75页 |
| 第一节 从"为神"到"为人"之路 | 第67-72页 |
| 第二节 中世纪复调奠定了西方音乐的基础 | 第72-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-80页 |
| 附录 | 第80-81页 |
| 致谢 | 第81-82页 |
