中文摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-13页 |
导言 | 第13-47页 |
一、选题缘由 | 第13-15页 |
(一) 基于对宋代社会教化的日常生活形态与传播特征的探究 | 第13-15页 |
(二) 本选题的风险与挑战 | 第15页 |
二、文献综述 | 第15-21页 |
三、概念的梳理与界定 | 第21-35页 |
(一) "教化"概念刍议 | 第22-32页 |
(二) 日常生活世界 | 第32-35页 |
四、研究的视角与方法 | 第35-47页 |
(一) 问题与思路 | 第35-37页 |
(二) 从地域空间、人口结构、城市村落、经济阶层、权力系统的视角对宋代日常生活世界的分析 | 第37-40页 |
(三) 传播学原理与微观历史叙事方法在社会教化过程分析中的运用 | 第40-47页 |
第一章 正家道 | 第47-73页 |
一、宋士大夫家道观念的重建与反思 | 第47-51页 |
二、严家法、正家道走进士大夫日常意识 | 第51-56页 |
三、禁别籍异财与正万民家道 | 第56-64页 |
四、家训的传播与教化 | 第64-73页 |
第二章 收宗族 | 第73-93页 |
一、宋代宗族制度的改革与新生 | 第73-77页 |
二、宋代宗族的教化形态与类型 | 第77-85页 |
三、范氏义庄与社会教化 | 第85-93页 |
第三章 立乡约 | 第93-121页 |
一、吕氏乡约的创立 | 第93-103页 |
二、从吕氏乡约、乡仪版本流布状况观乡约教化的影响与走势 | 第103-108页 |
三、乡约教化在南宋的践行 | 第108-121页 |
第四章 肃风俗 | 第121-147页 |
一、"以一道德求风俗" | 第121-128页 |
二、"八行"科举的终结与复古政教的危机 | 第128-138页 |
三、生活世界的"各诱化人" | 第138-147页 |
第五章 朱夫子下乡 | 第147-177页 |
一、缘起 | 第147-151页 |
二、朱熹的社会教化世界观 | 第151-156页 |
三、朱熹对社会保障体系的推动 | 第156-158页 |
四、朱熹对仁义道德的生活化与平民化的促进 | 第158-165页 |
五、朱熹与学校教化旨趣的民间转向 | 第165-177页 |
第六章 师儒与传道 | 第177-195页 |
一、教师职业的发展 | 第178-182页 |
二、官学教师、书院教习、"开门教授"与教化 | 第182-188页 |
三、塾师的教化生活 | 第188-195页 |
第七章 生活世界的教化说唱 | 第195-213页 |
一、从"说书"到"说话" | 第196-202页 |
二、俗乐的兴起 | 第202-206页 |
三、戏剧与教化 | 第206-213页 |
结语:宋代社会教化的时代新风尚 | 第213-237页 |
一、"右文"的政教基调与官学教化新格局的建立 | 第213-216页 |
二、印本书籍的流通、民间学校教育的崛起、以及说唱戏曲的商品化等媒介变革引起社会教化传播重心下移 | 第216-222页 |
三、儒学宗教化与教化旨趣的文化转向 | 第222-231页 |
四、宋代教化在中国教化史上的独特价值和地位 | 第231-237页 |
参考文献 | 第237-249页 |
后记 | 第249-250页 |
致谢 | 第250页 |