| 中文摘要 | 第3-6页 |
| 英文摘要 | 第6-9页 |
| 第一章 导论 | 第12-30页 |
| 1.1 选题的背景和意义 | 第12-19页 |
| 1.2 学术界研究的现状 | 第19-24页 |
| 1.3 研究的思路和框架 | 第24-26页 |
| 1.4 研究的主要方法 | 第26-27页 |
| 1.5 可能的创新和不足 | 第27-30页 |
| 第二章 本文研究涉及的几个概念 | 第30-37页 |
| 2.1 中国政府审计 | 第30-31页 |
| 2.2 文化 | 第31-33页 |
| 2.3 传统文化 | 第33-34页 |
| 2.4 中国传统文化 | 第34-37页 |
| 第三章 中国政府审计的基本特征 | 第37-63页 |
| 3.1 我国审计制度的演变和发展 | 第37-39页 |
| 3.2 审计法律规范体系的要求 | 第39-41页 |
| 3.3 审计工作发展规划 | 第41-42页 |
| 3.4 理论界对中国政府审计基本特征的探索 | 第42-47页 |
| 3.5 本文的观点 | 第47-63页 |
| 第四章 传统文化影响中国政府审计的机理分析 | 第63-72页 |
| 4.1 中国政府审计是利益相关者博弈的纳什均衡 | 第63页 |
| 4.2 传统文化对参与中国政府审计博弈的利益相关者具有潜移默化的影响 | 第63-68页 |
| 4.3 传统文化从价值观念和思维方式两个方面对政府审计博弈利益相关者发生影响 | 第68-69页 |
| 4.4 其他因素与传统文化共同对中国政府审计产生影响 | 第69-72页 |
| 第五章 传统文化价值观念对中国政府审计的影响 | 第72-99页 |
| 5.1 传统文化价值观念 | 第72-75页 |
| 5.2 传统文化“宗法等级”价值观念与中国政府审计 | 第75-81页 |
| 5.3 传统文化“整体主义”价值观念与中国政府审计 | 第81-89页 |
| 5.4 传统文化“人性善”价值观念与中国政府审计 | 第89-94页 |
| 5.5 传统文化“持中贵和”价值观念与中国政府审计 | 第94-99页 |
| 第六章 传统文化思维方式对中国政府审计的影响 | 第99-122页 |
| 6.1 传统文化思维方式 | 第99-102页 |
| 6.2 传统文化“象数思维”方式与中国政府审计 | 第102-106页 |
| 6.3 传统文化“直觉思维”方式与中国政府审计 | 第106-112页 |
| 6.4 传统文化“整体思维”方式与中国政府审计 | 第112-116页 |
| 6.5 传统文化“经学思维”方式与中国政府审计 | 第116-122页 |
| 第七章 传统文化现代性转换及对中国政府审计变革的影响 | 第122-134页 |
| 7.1 传统文化现代性转换的原因分析 | 第122-124页 |
| 7.2 传统文化现代性转换的历程回顾 | 第124-126页 |
| 7.3 传统文化现代性转换的路径选择 | 第126-129页 |
| 7.4 传统文化现代性转换的具体内容 | 第129-131页 |
| 7.5 中国政府审计未来变革的设想 | 第131-134页 |
| 主要参考文献 | 第134-144页 |
| 在学期间公开发表的论文及论著情况 | 第144-145页 |
| 后记 | 第145-147页 |
