| 内容摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-18页 |
| (一) 研究对象与研究目的 | 第8-10页 |
| (二) 研究意义和研究价值 | 第10-11页 |
| (三) 研究现状和文献综述 | 第11-16页 |
| (四) 研究方法与研究创新 | 第16-18页 |
| 一、欧米加参：草原上的热巴 | 第18-33页 |
| (一) 从艺的目的 | 第18-20页 |
| 1.求生谋存 | 第18-19页 |
| 2.学艺传艺 | 第19-20页 |
| (二) 学艺的途径 | 第20-28页 |
| 1.家族传艺 | 第21页 |
| 2.拜师学艺 | 第21-24页 |
| 3.自我练艺 | 第24-26页 |
| 4.广采博艺 | 第26-28页 |
| (三) 艺术功能和贡献 | 第28-33页 |
| 1.生存技能 | 第29页 |
| 2.敬神娱人 | 第29-31页 |
| 3.文化传播 | 第31-33页 |
| 二、欧米加参：都市舞蹈艺术家 | 第33-47页 |
| (一) 从艺的目的 | 第33-36页 |
| 1.报恩报国 | 第33-34页 |
| 2.事业发展 | 第34-36页 |
| (二) 学艺的途径 | 第36-42页 |
| 1.专业化学习 | 第36-37页 |
| 2.跨民族学习 | 第37-38页 |
| 3.跨国界学习 | 第38-39页 |
| 4.创造性学习 | 第39-42页 |
| (三) 艺术功能和贡献 | 第42-47页 |
| 1.少数民族政策的传播 | 第43-44页 |
| 2.满足人民的审美需求 | 第44-45页 |
| 3.民族舞蹈文化的创新 | 第45-47页 |
| 三、民间艺人与舞蹈艺术家身份的变与通 | 第47-63页 |
| (一) 舞者身份之变 | 第47-57页 |
| 1.社会地位之变 | 第47-48页 |
| 2.知识结构之变 | 第48-51页 |
| 3.人生目标之变 | 第51-52页 |
| 4.艺术表现之变 | 第52-57页 |
| (二) 文化空间之转 | 第57-59页 |
| 1.从家班转向国家艺团 | 第58页 |
| 2.从藏区广场转向都市舞台 | 第58-59页 |
| (三) 民间艺人和舞蹈艺术家的共通 | 第59-63页 |
| 1.非自娱舞者的共通 | 第59-60页 |
| 2.文化传承者的共通 | 第60-61页 |
| 3.艺术创新者的共通 | 第61-63页 |
| 四、民间艺人身份成功转变的因果及贡献 | 第63-80页 |
| (一) 成功转变之因 | 第63-66页 |
| 1.特定的历史政治文化建设的需求 | 第63-64页 |
| 2.凭藉着传统和现代舞蹈的两翼 | 第64-66页 |
| (二) 成功转变之果 | 第66-69页 |
| 1.促进民族舞蹈传统继承 | 第66-67页 |
| 2.促进民族舞蹈当代创新 | 第67-68页 |
| 3.促进党的民族政策传播 | 第68-69页 |
| 4.促进中外舞蹈文化交流 | 第69页 |
| (三) 民间艺人身份转变对艺术转变的启示 | 第69-80页 |
| 1.民间舞蹈和民族演艺舞蹈是生活和艺术的关系 | 第69-73页 |
| 2.民间舞蹈是民族演艺舞蹈的基础 | 第73-75页 |
| 3.民间艺人及其艺术是民间舞蹈与民族演艺舞蹈之间的桥梁 | 第75-80页 |
| 结语 | 第80-83页 |
| 参考文献 | 第83-87页 |
| 附录1.欧米加参小传 | 第87-90页 |
| 附录2.欧米加参制作的部分陶艺作品(2002年赠予云南省民族博物馆) | 第90-94页 |
| 致谢 | 第94-96页 |