| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 第一章 《丽水金沙》内容概述及产生背景 | 第12-25页 |
| 第一节《丽水金沙》所蕴含的民族民间文化艺术 | 第12-15页 |
| 一、序篇：文字的记忆——关于《东巴经》的民族述说 | 第13页 |
| 二、水篇：泼水节，编织南国世界水的依恋与梦幻 | 第13-14页 |
| 三、山篇：绚彩呈现，多种民族节日的艺术登场 | 第14页 |
| 四、情篇：《玉龙第三国》——忧伤凄美的殉情传说 | 第14-15页 |
| 第二节 《丽水金沙》为非物质文化遗产的活态传承提供了新思路 | 第15-18页 |
| 一、“非物质文化遗产”概念界定 | 第15-16页 |
| 二、非物质文化遗产和民间文化艺术的区别与联系 | 第16-17页 |
| 三、《丽水金沙》——非物质文化遗产活态传承的成功案例 | 第17-18页 |
| 第三节 丽江古城——《丽水金沙》商业成功所依托的文化土壤 | 第18-25页 |
| 一、一座活着的城 | 第19-21页 |
| 二、从丽江古城看非物质文化遗产文化空间的整体保护 | 第21-25页 |
| 第二章 《丽水金沙》艺术风格读解 | 第25-39页 |
| 第一节 《丽水金沙》涵盖的原始文化艺术特征 | 第27-32页 |
| 一、艺术起源：生活与艺术的诗意融合 | 第27-29页 |
| 二、艺术特征 | 第29-32页 |
| 第二节《丽水金沙》改编后的舞台艺术再生 | 第32-39页 |
| 一、舞台布景 | 第32-33页 |
| 二、内容设计 | 第33页 |
| 三、表演者及表演心态 | 第33-34页 |
| 四、服饰 | 第34页 |
| 五、乐：“纳西古乐”的再生 | 第34-39页 |
| 第三章 现代性经验美学视域下的《丽水金沙》 | 第39-51页 |
| 第一节 《丽水金沙》营销策略分析 | 第39-41页 |
| 第二节 受众审美心理分析 | 第41-44页 |
| 一、情感的宣泄 | 第42-43页 |
| 二、猎奇心理 | 第43-44页 |
| 第三节 大众文化背景下的狂欢 | 第44-51页 |
| 一、《丽水金沙》：少数民族狂欢的缩影 | 第44-46页 |
| 二、丽江古城：“狂欢节”式休闲广场的悖论 | 第46-51页 |
| 第四章 《丽水金沙》文艺理论的多维解读 | 第51-70页 |
| 第一节 《丽水金沙》的文化符号学阐释 | 第51-57页 |
| 一、旅游消费行为的符号学阐释 | 第51-52页 |
| 二、文化符号意义的消解 | 第52-56页 |
| 三、无墙的博物馆 | 第56-57页 |
| 第二节 丽江古城，迷失在喧嚣扰攘的后工业文明中 | 第57-64页 |
| 一、古城——纳西族先民诗意栖居之物化表现 | 第58-59页 |
| 二、纳西文明即将消失 | 第59-62页 |
| 三、《丽水金沙》——政府和市场结合的成功范例 | 第62-64页 |
| 第三节 《丽水金沙》，在舞台的绚丽中缅怀逝去的“诗意栖居” | 第64-70页 |
| 一、后工业时代科学技术对文化艺术的影响 | 第64-65页 |
| 二、诗意的再现 | 第65-70页 |
| 结语 《丽水金沙》:在生态文明的视野中保护非物质文化遗产 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |
| 后记 | 第75-77页 |
