| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第1章 “意识批评”的展开与“批评意识”的确立 | 第11-19页 |
| 1.1 恢复“符码经验的本源性”：追寻批评对象的“我思” | 第11-15页 |
| 1.2 “先验居中性”与“自我隐没”：批评的现象学态度与现象学途径 | 第15-19页 |
| 第2章 “意向性构成”与作品的“经验模式” | 第19-26页 |
| 2.1 “相互包容”：“自我”和“世界”的意向性实质 | 第19-23页 |
| 2.2 “经验模式”：作者意识在作品中得以体现的媒介 | 第23-26页 |
| 第3章 “意识世界”、“作品世界”的多样理解和指向 | 第26-47页 |
| 3.1 学派先驱及过渡者的多元取向和追求 | 第26-37页 |
| 3.1.1 马塞尔·莱蒙的认同批评与形式理论(“具有意识,就是具有形式”) | 第26-31页 |
| 3.1.2 阿尔贝·贝甘的介入批评与作为使命的阅读 | 第31-34页 |
| 3.1.3 乔治·布莱的意识批评与形式理论(“摧毁”、“超越”形式,以达到“没有形式的思想”) | 第34-37页 |
| 3.2 学派后继者新的开拓与关注 | 第37-47页 |
| 3.2.1 让·鲁塞的总体阅读：作品的整体同时呈现在思想的目光下 | 第37-40页 |
| 3.2.2 让·斯塔罗宾斯基的注视美学：“意思的追寻”(“被隐藏的东西使人着迷”) | 第40-43页 |
| 3.2.3 希利斯·米勒前期批评：对语言形式与意识形式的特殊关注 | 第43-47页 |
| 第4章 胡塞尔柏格森双重塑形与现、当代多种思潮杂交影响 | 第47-61页 |
| 4.1 “成也萧何,败也萧何”的现象学前提与柏格森的直觉体验 | 第48-58页 |
| 4.1.1 “纯粹意识”和“先验主体”：一切意义之“源”之“本”(理性的非理性武断) | 第48-52页 |
| 4.1.2 “纯粹绵延”和“直觉体验”：意识的直接材料或基本要素(现在、过去和未来的全部展开都统一于精神的表象之中) | 第52-58页 |
| 4.2 现、当代多种思潮的杂交影响 | 第58-61页 |
| 第5章 “意识”“主体”的牢笼：“意识世界”与“作品世界”的循环遮蔽 | 第61-68页 |
| 5.1 作品自身被归结为作者意识的纯粹体现(文学是某种心灵状态的具体表现) | 第61-64页 |
| 5.2 批评在于对作品的完全“内在”的理解(悬置批评及作品的一切历史和现实情况) | 第64-68页 |
| 第6章 “日内瓦学派”的批评潜力及理论镜鉴 | 第68-75页 |
| 6.1 “意识世界”和“作品世界”的“深层结构”(“现象学关系”) | 第68-71页 |
| 6.2 聚焦意识,关注文本,建立更为合理、宏通的“客观批评” | 第71-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 致谢 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-81页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第81页 |
