| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 引言 | 第11-29页 |
| 一、问题阐述 | 第11-12页 |
| 二、研究意义 | 第12页 |
| 三、概念界定 | 第12-14页 |
| 四、文献综述 | 第14-24页 |
| 五、研究方法 | 第24-28页 |
| 六、本文结构 | 第28-29页 |
| 第一章 彝汉语码转换现象中的语言与认同 | 第29-40页 |
| 第一节 本地彝族群众交流中的彝汉语码转换现象研究 | 第29-32页 |
| 一、经济问题 | 第30-31页 |
| 二、游戏与争吵 | 第31-32页 |
| 第二节 凉山彝族群众交流中的彝汉语码转换现象研究 | 第32-36页 |
| 一、日常话题闲聊 | 第33页 |
| 二、寒喧与节日仪式 | 第33-35页 |
| 三、卫生院急救 | 第35-36页 |
| 第三节 彝族和汉族群众交流中的彝汉语码转换现象研究 | 第36-38页 |
| 一、食品交易 | 第37-38页 |
| 二、话语权的争夺 | 第38页 |
| 第四节 本章小结 | 第38-40页 |
| 第二章 个案对比：丧葬仪式中的语言与认同 | 第40-51页 |
| 第一节 彝族丧葬仪式中的语言使用 | 第41-44页 |
| 一、听不懂的经文 | 第41-42页 |
| 二、仪式及仪式语言的固化 | 第42-43页 |
| 三、认同与社会场域的游戏 | 第43-44页 |
| 第二节 汉族丧葬仪式中的语言使用 | 第44-48页 |
| 一、两套仪式与两种口音 | 第45-46页 |
| 二、国家的形塑作用与民间仪式的再生产 | 第46-47页 |
| 三、符号场域的争夺与认同 | 第47-48页 |
| 第三节 仪式主导者与规则认同 | 第48-51页 |
| 一、彝族毕摩 | 第48-49页 |
| 二、汉族“萝卜头” | 第49页 |
| 三、对规则的认同 | 第49-51页 |
| 第三章 多样性视角下的语言与认同 | 第51-62页 |
| 第一节 语言与认同变化 | 第51-54页 |
| 一、语言交流与认同扩大 | 第51-52页 |
| 二、语言交流不畅与认同阻碍 | 第52页 |
| 三、文化多样性与认同维系多样性 | 第52-54页 |
| 第二节 族群认同与文化认同 | 第54-57页 |
| 一、族群认同与民族认同 | 第54-55页 |
| 二、文化多样性与文化认同差异 | 第55-56页 |
| 三、场域视角下的彝语认同差异 | 第56-57页 |
| 第三节 语言、认同与国家的“在场”角色 | 第57-62页 |
| 一、国家在教育中的“上场” | 第58页 |
| 二、双语教育是国家“在场”的角色 | 第58-59页 |
| 三、彝区直接推广汉语普通话的现实隐忧 | 第59-60页 |
| 四、完善双语教育的意义及存在的问题 | 第60-62页 |
| 结论 | 第62-65页 |
| 参考文献 | 第65-72页 |
| 附录 | 第72-74页 |
| 一、甘洛县与吉米镇人口数据 | 第72页 |
| 二、报导人情况简介 | 第72-73页 |
| 三、遗憾与反思 | 第73-74页 |
| 后记 | 第74-75页 |