| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| (一) 选题来由 | 第9页 |
| 1. 问题的提出 | 第9页 |
| 2. 研究的目的及意义 | 第9页 |
| (二) 主要研究内容 | 第9-11页 |
| 1. 研究对象 | 第9-10页 |
| 2. 概念界定 | 第10-11页 |
| (三) 主要研究方法 | 第11页 |
| 1. 文献法 | 第11页 |
| 2. 内容分析法 | 第11页 |
| (四) 相关研究综述 | 第11-14页 |
| 1. 中国台湾对《中华文化基本教材》的研究 | 第11-12页 |
| 2. 中国大陆对《中华文化基本教材》的研究 | 第12-14页 |
| 一、中国台湾国民教育的文化价值取向分析 | 第14-20页 |
| (一) 解严前中国台湾国民教育的“主流文化”价值取向 | 第14-16页 |
| 1. 儒家文化成为中国台湾主流文化的历史渊源 | 第14-15页 |
| 2. 国民党三民主义在主流文化背景下的逐渐渗透 | 第15-16页 |
| (二) 解严后中国台湾国民教育的“多元文化”价值取向 | 第16-18页 |
| 1. 中国台湾多元文化兴起的时代背景 | 第16-17页 |
| 2. 台湾“本土意识”在多元文化背景下逐渐抬头 | 第17-18页 |
| (三) 现今中国台湾国民教育的“双元文化”价值取向 | 第18-20页 |
| 1. 中国台湾双元文化产生的时代背景 | 第18-19页 |
| 2. 中华儒家文化在双元文化背景下重新回归 | 第19-20页 |
| 二、康熹版《中华文化基本教材》儒家文化价值取向的体现 | 第20-25页 |
| (一) 《中华文化基本教材》的嬗变 | 第20-21页 |
| (二) 早期《中国文化基本教材》儒家文化的体现 | 第21-23页 |
| 1. 政教合一 | 第21-22页 |
| 2. 道德教化 | 第22-23页 |
| (三) 康熹版《中华文化基本教材》儒家文化的体现 | 第23-25页 |
| 1. 儒家文化的根 | 第23页 |
| 2. 以人为本 | 第23-25页 |
| 三、康熹版《中华文化基本教材》的文化价值取向分析 | 第25-47页 |
| (一) 康熹版《中华文化基本教材》的背景分析 | 第25-28页 |
| 1. 康熹版《中华文化基本教材》的产生 | 第25-26页 |
| 2. 康熹版《中华文化基本教材》的教材分析 | 第26-28页 |
| (二) 康熹版《中华文化基本教材》选文的文化价值取向分析 | 第28-40页 |
| 1. 存心养性、修己成仁的正身观 | 第28-32页 |
| 2. 仁者爱人、立人达人的群己观 | 第32-37页 |
| 3. 知性知天、天人合一的天道观 | 第37-40页 |
| (三) 康熹版《中华文化基本教材》选文外的文化价值取向分析 | 第40-47页 |
| 1. 多元取向,教材编写十分注重多元文化 | 第40-41页 |
| 2. 经典取向,教材选文皆来源于经典文化 | 第41-43页 |
| 3. 能力取向,教材训练重视思维能力培养 | 第43-44页 |
| 4. 本土取向,教材取材逐渐染上本土色彩 | 第44-47页 |
| 四、康熹版《中华文化基本教材》文化价值的评价与启示 | 第47-51页 |
| (一) 康熹版《中华文化基本教材》文化价值的评价 | 第47-49页 |
| 1. 康熹版《中华文化基本教材》的教材编写呈多元走向 | 第47-48页 |
| 2. 康熹版《中华文化基本教材》的教材内容体现强烈的育人功能 | 第48页 |
| 3. 康熹版《中华文化基本教材》的练习系统促进选文价值取向的实现 | 第48页 |
| 4. 康熹版《中华文化基本教材》作为中华文化教材仍局限于儒家文化 | 第48-49页 |
| (二) 康熹版《中华文化基本教材》文化价值的启示 | 第49-51页 |
| 1. 经典文化教材的编写应更趋多元化 | 第49页 |
| 2. 经典文化教材的选文还需以人为本 | 第49-50页 |
| 3. 经典文化教材的练习要促进选文价值取向的实现 | 第50-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 注释 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 谢辞 | 第58-59页 |
