四川地区华严三圣信仰研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 前言 | 第9-13页 |
| 一、研究目的和意义 | 第9-10页 |
| 二、研究现状及其不足 | 第10-11页 |
| 三、研究思路与方法 | 第11页 |
| 四、重点、难点与创新之处 | 第11-13页 |
| 第一章 华严经中的华严三圣思想 | 第13-17页 |
| 一、华严支品经与华严三圣思想 | 第13-14页 |
| 二、华严节译经与华严三圣思想 | 第14页 |
| 三、华严经本部与华严三圣思想 | 第14-16页 |
| （一）卢舍那佛 | 第14-15页 |
| （二）二菩萨 | 第15-16页 |
| 四、小结 | 第16-17页 |
| 第二章 华严祖师对华严三圣信仰的确立 | 第17-26页 |
| 一、华严三圣信仰的萌芽阶段 | 第17-18页 |
| （一）慧光法师 | 第17-18页 |
| （二）杜顺法师 | 第18页 |
| 二、华严三圣信仰的完善阶段 | 第18-21页 |
| （一）智俨法师 | 第18-19页 |
| （三）法藏法师 | 第19-21页 |
| 三、华严三圣信仰的确定阶段 | 第21-25页 |
| （一）李通玄居士 | 第21-23页 |
| （二）澄观大师 | 第23-24页 |
| （三)）宗密大师 | 第24-25页 |
| 四、小结 | 第25-26页 |
| 第三章 华严经在四川地区的传播 | 第26-37页 |
| 一、三种华严译本在四川地区的传播 | 第26-29页 |
| （一）《六十华严》在四川地区的传播 | 第26页 |
| （二）《八十华严》在四川地区的传播 | 第26-28页 |
| （三）《四十华严》在四川地区的传播 | 第28-29页 |
| 二、祖师著作及思想在四川地区的传播 | 第29-30页 |
| （一）李通玄华严思想在四川地区的流布 | 第29-30页 |
| （二）澄观著述及思想在四川地区的流布 | 第30页 |
| 三、与华严经传播有关的活动 | 第30-35页 |
| （一）写经和请经 | 第30-32页 |
| （二）诵经和说法 | 第32-33页 |
| （三）华严寺慈善会和华严斋会 | 第33-34页 |
| （四）修建华严建筑和依经种树 | 第34-35页 |
| 四、小结 | 第35-37页 |
| 第四章 四川地区的华严三圣造像 | 第37-49页 |
| 一、华严三圣造像源流 | 第37-39页 |
| （一）华严三圣的三种类型 | 第37页 |
| （二）华严三圣像的发展历程 | 第37-39页 |
| 二、四川地区华严三圣造像概况 | 第39-47页 |
| （一) 广元和巴中华严三圣造像 | 第40页 |
| （二）邛崃石笋山华严三圣造像 | 第40页 |
| （三）资中华严三圣造像 | 第40-41页 |
| （四）安岳华严三圣造像 | 第41-46页 |
| （五）大足华严三圣造像 | 第46-47页 |
| 三、小结 | 第47-49页 |
| 第五章 四川地区华严三圣信仰流行的原因 | 第49-56页 |
| 一、华严三圣信仰在四川地区的的流变 | 第49页 |
| 二、四川地区华严宗与其它宗派的融合及其表现 | 第49-55页 |
| （一）华严宗与禅宗的融合 | 第49-51页 |
| （二）华严宗与密宗的融合 | 第51-54页 |
| （三）华严宗与净土宗的融合 | 第54-55页 |
| 三、小结 | 第55-56页 |
| 结语 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 附录 | 第63-72页 |
| 致谢 | 第72-76页 |
| 在学期间的科研情况 | 第76页 |
