先秦时期象征观念建构的逻辑走向
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、选题目的和研究价值 | 第7-8页 |
| 二、研究现状和综述 | 第8-9页 |
| 三、研究方法和思路 | 第9页 |
| 四、象征观念的定义与特征 | 第9-12页 |
| 第一章 原始社会中的象征萌芽 | 第12-21页 |
| 一、原始思维中的诗性智慧 | 第12-18页 |
| （一）诗性的想象力 | 第12-13页 |
| （二）诗性的隐喻 | 第13-14页 |
| （三）诗性的具象思维 | 第14-16页 |
| （四）诗性的文字符号 | 第16-18页 |
| 二、象征艺术的萌发 | 第18-21页 |
| 第二章 《周易》对诗性象征的继承和发展 | 第21-30页 |
| 一、《周易》中的诗性与象征 | 第21-25页 |
| （一）《周易》的诗性特质 | 第21-23页 |
| （二）《周易》的象征性 | 第23-25页 |
| 二、《周易》中象征体系的构建 | 第25-26页 |
| 三、立象尽意 | 第26-30页 |
| 第三章 先秦儒家象征观念 | 第30-38页 |
| 一、将象征观念制度化的礼仪 | 第30-32页 |
| 二、孔子的象征观念 | 第32-38页 |
| （一）具象式譬喻 | 第33-34页 |
| （二）断章取义的解诗方式 | 第34-35页 |
| （三）“比德式”思维方式 | 第35-38页 |
| 第四章 庄子与象征文艺观 | 第38-43页 |
| 一、庄子三言与“寓言体” | 第38-39页 |
| 二、原始思维方式在“寓言体”中的显现 | 第39-41页 |
| 三、对诗性象征的发展 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46-49页 |
| 在学期间的科研情况 | 第49页 |
