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先秦儒家历史哲学研究--以孔、孟、荀思想为中心

中文摘要第1-9页
ABSTRACT第9-11页
引言第11-13页
第一章 前轴心时代:生命史观的萌生第13-34页
 一、礼的人文世界形成第13-21页
  (一) 华夏文明之光与“礼”之产生第14-16页
  (二) 夏、商礼仪之发展第16-18页
  (三) 西周礼仪之大成第18-19页
  (四) 华夏民族礼仪文化的特点第19-21页
 二、以礼为标准的历史评价第21-25页
  (一) 史官传统第21-24页
  (二) 史官以礼为标准的历史评价第24-25页
 三、自发的生命史观第25-31页
  (一) 氏族、宗族对生命的融合第26-27页
  (二) 天帝的权威与主宰性第27-28页
  (三) 自发的生命史观第28-31页
 四、历史借鉴思想第31-34页
第二章 孔子:自觉的生命史观第34-57页
 一、仁:生命的自觉第34-36页
 二、以仁为标准的历史评价第36-39页
  (一) 内在生命世界中的历史评价第37-38页
  (二) 外在人文世界中的历史评价第38-39页
 三、自觉的生命史观第39-43页
  (一) 宗法制度以自觉生命为基础第39-40页
  (二) 义理之天与命运之天第40-42页
  (三) 自觉的生命史观第42-43页
 四、人文世界的历史自觉反思第43-52页
  (一) 人文世界的传承第43-48页
  (二) 人文世界的因革损益第48-50页
  (三) 当下及未来人文世界的价值规范第50-52页
 五、人文典范的确立第52-57页
  (一) 人文世界崩溃的展现第52-55页
  (二) 人文典范的确立第55-57页
第三章 郭店楚简:生命的解析与破裂第57-67页
 一、生命的解析与破裂第57-61页
  (一) 儒家基本观念的解析与构建第57-60页
  (二) 生命的破裂第60-61页
 二、零散的历史哲学思想第61-67页
  (一) 历史中的时世变化第62-65页
  (二) 历史的倒退与复古第65-67页
第四章 孟子:道德史观第67-94页
 一、道德心性说第68-74页
  (一) 性善说──生命的德性根基第68-72页
  (二) 正己而物正──德性在价值世界的必然彰显第72-74页
 二、道德史观第74-82页
  (一) 哺育民众和教化人伦──现实人文世界的历史发展第74-75页
  (二) 道德之天──历史发展中的德性力量第75-78页
  (三) 时势之天──历史发展中的客观力量第78-80页
  (四) 依时势而显道德──道德史观第80-82页
 三、德性循环论第82-88页
  (一) 道统──德性之圣圣相传第82-85页
  (二) 五百年必有王者兴──德性之循环彰显第85-87页
  (三) 先觉觉后觉──个人在德性彰显中的作用第87-88页
 四、道德的历史评价第88-94页
  (一) 仁与不仁──社会的道德历史评价第88-90页
  (二) 天爵与人爵──个人的道德历史评价第90-94页
第五章 荀子:制度史观第94-114页
 一、制度的世界第95-102页
  (一) 礼──人文世界的制度本质第95-97页
  (二) 化性起伪──生命融入到制度之中第97-100页
  (三) 天人相分──自然与人文世界的分隔第100-102页
 二、制度史观第102-111页
  (一) 礼义之统──制度在历史中的常道第103-106页
  (二) 循旧名与作新名──制度在历史中的变道第106-108页
  (三) 法后王──当下人文世界的理想制度模式第108-109页
  (四) 君师──制度实施与传承的主体第109-111页
 三、客观的历史评价第111-114页
  (一) 仁知且不蔽──客观的历史评价第111-113页
  (二) 非圣人莫之能王──对朝代更换的评价第113-114页
结语第114-116页
参考文献第116-119页
致谢第119-120页
攻读学位期间发表的学术论文第120-121页
学位论文评阅及答辩情况表第121页

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