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李二曲理学思想研究

中文摘要第1-12页
ABSTRACT第12-19页
引言:二曲的时代与学术第19-32页
 (一) 晚明东林学术对清初诸儒的影响第19-22页
 (二) 清初诸儒对理学的反思第22-27页
  1、王学化的史学派黄宗羲第22-24页
  2、王学的反对派顾炎武、王夫之第24-26页
  3、理学的反对派颜元第26-27页
 (三) 二曲之学的问题意识第27-29页
 (四) 前人研究概况及检讨第29-32页
一 二曲成学的心路历程第32-47页
 (一) 穷厄困顿,矢志读书第32-35页
 (二) 究心经史,泛观博览第35-39页
 (三) 性明见道,明体适用第39-42页
 (四) 倡明学术,提撕人心第42-44页
 (五) 避居垩室,潜心性命第44-47页
二 以致良知明本体第47-69页
 (一) 为学当先立乎其大者——以陆王之学为本第48-50页
 (二) 从天命到独体——心性的对扬第50-55页
 (三) 以虚、明、寂、定为本面——灵明本体之意涵第55-63页
  1、虚若太空第57-59页
  2、明若秋月第59-60页
  3、寂若夜半第60-61页
  4、定若山岳第61-63页
 (四) 气质之蔽与情移境迁——恶之来源第63-69页
  1、言性不可舍气质第64-65页
  2、学无咎气质,则德明矣第65-67页
  3、禀质相近与习而渐远第67-69页
三 以主敬穷理、存养省察为工夫第69-104页
 (一) 敬以为之本,静以为之基第70-80页
  1、以静为基第70-75页
  2、以敬为本第75-80页
 (二) 格物以明善第80-87页
  1、格物乃圣贤入门第一义第80-82页
  2、格物,犹言穷理也第82-84页
  3、格物首要格为物不贰之物第84-86页
  4、格物致知莫非良知之用第86-87页
 (三) 以悔过自新为日用实际第87-95页
  1、悔过自新乃千圣进修要诀第88-89页
  2、性善与人皆有过第89-92页
  3、转念与慎独第92-94页
  4、悔过自新该渐顿,彻终始第94-95页
 (四) 总论为学次第第95-104页
  1、恭默思道,澄明本体第97-98页
  2、静存动察,虚明寂定第98-102页
  3、经纶参赞,明体适用第102页
  4、化而又化,无声无臭第102-104页
四 体用兼备的大人人格第104-136页
 (一) 道德、经济备而后为全儒第104-113页
  1、有天德,自然有王道第105-107页
  2、经济、介节,缺一不可第107-110页
  3、以实心行实政第110-113页
 (二) 须万理明彻于胸中第113-122页
  1、知识之知为虚明之障第114-115页
  2、须万理明彻于胸中第115-119页
  3、聚众人之智,以为己智第119-121页
  4、知解尽忘,心同太虚第121-122页
 (三) 穷则阐往圣之绝诣,以正人心第122-128页
  1、在朝在野皆有事第123-124页
  2、欲醒人心,惟在明学术第124-126页
  3、讲学为生人之命脉,宇宙之元气第126-128页
 (四) 大而能化,心同太虚第128-136页
  1、在乾坤谓之肖子,在宇宙谓之完人第129-130页
  2、大而能化,心同太虚第130-133页
  3、俯仰无怍,莫非乐也第133-136页
五 二曲哲学的学术性格与历史定位第136-164页
 (一) 学术性格第136-145页
  1、鞭辟著里、敛华就实第136-140页
  2、因病发药、培根固本第140-143页
  3、兼采众长而求真是真非之所在第143-145页
 (二) 历史定位第145-164页
  1、理学内部的自身反省第145-154页
  2、内圣外王之道的发展第154-164页
李二曲思想研究综述(文献综述)第164-175页
主要参考文献第175-180页
致谢第180-181页
攻读学位期间发表论文目录第181-182页
学位论文评阅及答辩情况表第182页

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