| 内容提要 | 第1-5页 |
| 论文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-20页 |
| 第一节 中国现代文学批评与西方影响 | 第11-14页 |
| 第二节 研究现状与存在问题 | 第14-17页 |
| 第三节 研究思路与研究方法 | 第17-20页 |
| 第一章 浪漫主义诗论在中国 | 第20-100页 |
| 第一节 总论：二十年代文学批评的浪漫主义倾向 | 第20-52页 |
| 一、 中国古代文论中的“诗言志”和“文以载道” | 第22-24页 |
| 二、 诗是情感的表达 | 第24-27页 |
| 三、 诗歌与散文的区分 | 第27-37页 |
| 四、 “情感”与文学批评标准 | 第37-42页 |
| 五、 想象 | 第42-47页 |
| 六、 自然、田园生活、儿童 | 第47-52页 |
| 第二节 华兹华斯 | 第52-69页 |
| 一、 关于诗歌语言的讨论 | 第53-56页 |
| 二、 “诗是强烈情感的自然流露” | 第56-61页 |
| 三、 “自然流露”与诗歌创作过程的讨论 | 第61-65页 |
| 四、 华兹华斯诗论与郭沫若的文学评论 | 第65-66页 |
| 五、 被忽略的华兹华斯诗歌理论 | 第66-69页 |
| 第三节 雪莱 | 第69-81页 |
| 一、 诗歌功用 | 第70-75页 |
| 二、 诗歌的“写”与“做” | 第75-80页 |
| 三、 雪莱译介的尾声 | 第80-81页 |
| 第四节 浪漫主义的影响及相关争论 | 第81-100页 |
| 一、 “自我”与作为自我表现的作品 | 第81-87页 |
| 二、 文学创作：自我抒写还是社会要求？ | 第87-95页 |
| 三、 文学作为严肃、独立、崇高的事业 | 第95-100页 |
| 第二章 唯美主义在中国 | 第100-160页 |
| 第一节 总论 | 第100-111页 |
| 一、 背景与渊源 | 第101-102页 |
| 二、 唯美主义在中国 | 第102-105页 |
| 三、 杂糅：“为艺术而艺术”的团体及个人 | 第105-110页 |
| 四、 中国化的唯美主义批评 | 第110-111页 |
| 第二节 佩特 | 第111-125页 |
| 一、 佩特理论的译介 | 第111-112页 |
| 二、 印象主义的批评方式 | 第112-116页 |
| 三、 “一切艺术不断朝着音乐境界追求” | 第116-117页 |
| 四、 艺术的“刹那” | 第117-120页 |
| 五、 “艺术与人生” | 第120-122页 |
| 六、 享乐主义 | 第122-125页 |
| 第三节 王尔德 | 第125-144页 |
| 一、 王尔德作品的译介 | 第125-127页 |
| 二、 王尔德的错位解读 | 第127-129页 |
| 三、 王尔德的“享乐主义” | 第129-132页 |
| 四、 生活艺术化——关于王尔德泛唯美主义的几种观点 | 第132-139页 |
| 五、 梁实秋的王尔德评论 | 第139-142页 |
| 六、 中国现代文学评论中的王尔德 | 第142-144页 |
| 第四节 唯美主义的影响及相关争论 | 第144-160页 |
| 一、 艺术自主论 | 第144-149页 |
| 二、 印象主义的批评方式 | 第149-158页 |
| 三、 “为艺术而艺术”之后 | 第158-160页 |
| 第三章 科学主义、历史主义与文学的外部研究 | 第160-206页 |
| 第一节 总论 | 第160-178页 |
| 一、 历史主义观念与文学研究中的“环境”、“时代” | 第160-169页 |
| 二、 科学主义的兴盛 | 第169-172页 |
| 三、 科学方法与文学的外部研究 | 第172-178页 |
| 第二节 泰纳 | 第178-192页 |
| 一、 种族、环境、时代与天才的产生 | 第180-183页 |
| 二、 泰纳理论对现代中国文学批评的启示 | 第183-187页 |
| 三、 对泰纳批评方法的反思 | 第187-190页 |
| 四、 泰纳学说的影响 | 第190-192页 |
| 第三节 中国现代文学批评的外部研究倾向与“真实”诉求 | 第192-206页 |
| 一、 文学传统的影响 | 第193-194页 |
| 二、 科学主义的影响 | 第194-198页 |
| 三、 当代环境、社会责任与俄国文艺理论 | 第198-206页 |
| 第四章 象征主义诗学在中国 | 第206-255页 |
| 第一节 总论 | 第206-214页 |
| 第二节 波德莱尔 | 第214-226页 |
| 一、 波德莱尔作品的介绍、评论及翻译 | 第214-217页 |
| 二、 波德莱尔诗论在中国 | 第217-220页 |
| 三、 波德莱尔与徐志摩、王独清、穆木天、梁宗岱 | 第220-226页 |
| 第三节 马拉美、瓦雷里和中国的“纯诗”历程 | 第226-245页 |
| 一、 马拉美诗学在中国 | 第226-230页 |
| 二、 瓦雷里诗学在中国 | 第230-239页 |
| 三、 中国新诗的“纯诗”历程 | 第239-245页 |
| 第四节 象征主义的中国化 | 第245-255页 |
| 一、 法国象征主义的影响 | 第245-249页 |
| 二、 混杂着功利的“非功利性”追求与中国象征主义的分裂 | 第249-255页 |
| 结语 | 第255-256页 |
| 参考文献 | 第256-274页 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 | 第274-275页 |
| 后记 | 第275-276页 |
