宗喀巴中观哲学研究
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 第一章 导言 | 第12-28页 |
| 一、宗喀巴中观哲学的研究现状 | 第12-22页 |
| 二、本文研究的目的和意义 | 第22-25页 |
| 三、本文的研究方法、结构和创新之处 | 第25-28页 |
| 第二章 宗喀巴中观哲学形成的历史人文环境 | 第28-37页 |
| 第一节 元末明初西藏佛教信仰危机的历史考察 | 第28-31页 |
| 一、佛教衰败的现状与原因 | 第28-29页 |
| 二、重建信仰的准备 | 第29-31页 |
| 第二节 宗喀巴生平与宗教改革 | 第31-37页 |
| 一、修学与著述 | 第31-33页 |
| 二、弘法与立宗 | 第33-34页 |
| 三、建寺与改革 | 第34-37页 |
| 第三章 宗喀巴中观哲学形成的理论渊源 | 第37-136页 |
| 第一节 印藏中观学源流略述 | 第37-66页 |
| 一、印度中观学的源流 | 第37-45页 |
| 二、中观学在西藏的流传与发展 | 第45-60页 |
| 三、印度中观思想对藏传佛教的影响 | 第60-66页 |
| 第二节 瑜伽行派对宗喀巴的影响 | 第66-96页 |
| 一、印藏瑜伽行派的源流 | 第66-76页 |
| 二、宗喀巴大师对瑜伽行派的判释和吸收 | 第76-96页 |
| 第三节 汉地禅宗对宗喀巴中观的影响 | 第96-136页 |
| 一、顿渐之诤与禅宗对藏传佛教的影响 | 第96-116页 |
| 二、宗喀巴对摩诃衍那“无分别说”的破斥 | 第116-136页 |
| 第四章 宗喀巴中观哲学体系的建立 | 第136-165页 |
| 第一节 宗喀巴的判教思想 | 第136-155页 |
| 一、西藏佛教各派对佛法的判释 | 第136-145页 |
| 二、宗喀巴对佛法的判释 | 第145-155页 |
| 第二节 抉择中观自续、应成见 | 第155-159页 |
| 第三节 破邪显正,成立自宗 | 第159-165页 |
| 一、宗喀巴对藏传佛教各派空性见的评判 | 第159-160页 |
| 二、缘起自性空之正见 | 第160-165页 |
| 第五章 “缘起自性空”的本体论内涵 | 第165-206页 |
| 第一节 “缘起自性空”与诸法毕竟空 | 第165-183页 |
| 一、缘起自性空与诸法毕竟空 | 第165-170页 |
| 二、自性空与唯名有的安立 | 第170-182页 |
| 三、自性空理有其抉择范围 | 第182-183页 |
| 第二节 空性与解脱成佛 | 第183-206页 |
| 一、自性空与十六空 | 第183-195页 |
| 二、空性与解脱、成佛 | 第195-203页 |
| 三、自性空的本体论意义 | 第203-206页 |
| 第六章 “性空故缘起”的认识论内涵 | 第206-235页 |
| 第一节 通过“自性空”认识“缘起有” | 第206-212页 |
| 一、自性空成立缘起有 | 第206-209页 |
| 二、自性空与中道实义 | 第209-212页 |
| 第二节 自性空与诸法缘起如幻 | 第212-235页 |
| 一、自性空与缘起有的相因相待 | 第212-222页 |
| 二、自性空与因果缘起法的建立 | 第222-227页 |
| 三、自性空与佛法的有效建立 | 第227-235页 |
| 第七章 结语：宗喀巴中观的特征及其影响 | 第235-241页 |
| 一、宗喀巴中观哲学的特征 | 第235-239页 |
| 二、宗喀巴中观哲学的影响 | 第239-241页 |
| 参考文献 | 第241-251页 |
| 致谢辞 | 第251-253页 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 | 第253页 |
