教会学校与花梨岭社区
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-13页 |
| 一、 选题缘由 | 第7页 |
| 二、 田野调查 | 第7-9页 |
| 三、 文献综述 | 第9-12页 |
| 四、 本文使用的研究方法 | 第12-13页 |
| 第二章 罗马天主教在土家族地区花梨岭社区的发展 | 第13-21页 |
| 一、 当地的人文地理与民族 | 第13-17页 |
| （一） 历史概况 | 第13页 |
| （二） 社会风俗 | 第13-15页 |
| （三） 当地的亲属称谓 | 第15-17页 |
| 二、 花梨岭社区历史 | 第17-21页 |
| （一） 清末民初时期 | 第17-18页 |
| （二） 国民政府时期 | 第18-19页 |
| （三） 新中国成立后至今 | 第19-21页 |
| 第三章 花梨岭教会学校 | 第21-44页 |
| 一、 天主教在利川的办学类型 | 第21-22页 |
| 二、 学校建筑 | 第22-24页 |
| 三、 育婴堂 | 第24-27页 |
| 四、 花梨岭修道院 | 第27-30页 |
| 五、 公教高等小学 | 第30-44页 |
| （一） 使用的教材和图书 | 第31-34页 |
| （二） 学校的食宿 | 第34-35页 |
| （三） 学生从事劳动情况 | 第35页 |
| （四） 初小学生口述的一个传说 | 第35-36页 |
| （五） 几个学生的个案 | 第36-44页 |
| 1.段兴柔修女 | 第36-42页 |
| 2.龙华兴修女 | 第42-44页 |
| 第四章 花梨岭教会学校的社会影响 | 第44-52页 |
| 一、 教会学校与天主教在花梨岭的本土化 | 第44-50页 |
| （一） 圣诞节的本土化 | 第44-45页 |
| （二） 一个学生的葬礼仪式 | 第45-50页 |
| 二、 教会学校对土家族社会影响 | 第50-52页 |
| （一） 促进了土家族地区传统社会的近现代转型 | 第50页 |
| （二） 促进了土家族地区多元文化的混融 | 第50页 |
| （三） 培养了一批专业技术人员 | 第50页 |
| （四） 培养了一批女子师范和传教骨干 | 第50-51页 |
| （五） 推进民族地区近代教育的发展 | 第51页 |
| （六） 教会学校存在的问题 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 附录 | 第54-57页 |
| 一、天主教简史 | 第54-55页 |
| 二、育婴堂向任清口述史料 | 第55-57页 |
| 作者攻读硕士学位期间发表的论文 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
