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德国古典哲学对青年马克思人本思想的影响

中文摘要第1-5页
Abstract第5-9页
导言第9-13页
 一、 研究状况第9-11页
  (一) 国内关于人道主义和异化问题大讨论第9-10页
  (二) 国内人学理论研究第10页
  (三) 国外马克思主义研究再掀高潮第10-11页
 二、 研究目的和意义第11-12页
 三、 研究方法第12-13页
第一章 主客体同一的完成第13-30页
 一、 康德哥白尼式哲学革命第13-19页
  (一) 革命的出发点第13-14页
  (二) 哥白尼式哲学革命第14-16页
  (三) 人是目的第16-19页
 二、 自我与非我第19-23页
 三、 同一哲学第23-25页
 四、黑格尔:实体即主体第25-30页
  (一) 批判与扬弃第25-26页
  (二) 意识、自我意识和理性第26-28页
  (三) 实践活动实现实体向主体的真正转化第28-30页
第二章 劳动实践观的树立第30-37页
 一、 德国古典哲学时期的实践思想第30-31页
 二、 青年马克思实践观的树立第31-37页
  (一) 《德法年鉴》时期:改变人异化的生存结构第31-33页
  (二) 《1844 年经济学哲学手稿》时期:扬弃异化劳动第33-34页
  (三) 《关于费尔巴哈的提纲》时期:人的感性实践活动第34-37页
第三章 超越费尔巴哈的人本主义第37-48页
 一、 费尔巴哈的人本主义思想第37-41页
  (一) 人的本质:自然本质第37-38页
  (二) 人的本质:类本质的异化第38-39页
  (三) 人的本质:历史与社会中的人第39-41页
 二、 青年马克思对费尔巴哈人本主义的超越第41-43页
  (一) 青年马克思对费尔巴哈人本主义的超越第41-43页
  (二) 青年马克思人本主义思想第43页
 三、自由理性的本质第43-44页
 四、人的类本质第44-45页
 五、人的本质是社会关系的总和第45-48页
结束语第48-49页
参考文献第49-52页
致谢第52-53页

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