爱与净化的黑夜：十字若望灵修思想研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 凡例 | 第9-10页 |
| 导论:"神秘圣师"与基督教灵修传统 | 第10-38页 |
| 一 黑夜的源起 | 第10-19页 |
| (一) 生平 | 第10-18页 |
| (二) 余响 | 第18-19页 |
| 二 何谓精神(灵)?基督教灵修传统 | 第19-30页 |
| (一) 精神(灵)与灵魂 | 第19-22页 |
| (二) 灵性解经与修行 | 第22-24页 |
| (三) 苦修与神秘:灵修的构成 | 第24-26页 |
| (四) 隔绝与通达:寻求超越的悖论方式 | 第26-27页 |
| (五) 诗、理论、经验:灵修的语言 | 第27-30页 |
| 三 选题的意义与困难 | 第30-38页 |
| 第一章 主动的黑夜(苦修生活) | 第38-61页 |
| 一 离开:苦修者的姿态 | 第40-42页 |
| 二 感觉的净化 | 第42-45页 |
| 三 精神的净化 | 第45-61页 |
| (一) 理智的黑暗 | 第46-50页 |
| (二) 记忆的空虚 | 第50-53页 |
| (三) 意志的赤裸 | 第53-61页 |
| 第二章 被动的黑夜(神秘生活) | 第61-75页 |
| 一 精神之七罪宗 | 第62-64页 |
| 二 灵枯:感觉的被动净化 | 第64-68页 |
| (一) 从默想到默观 | 第65-67页 |
| (二) 向精神的过渡 | 第67-68页 |
| 三 创伤:精神的被动净化 | 第68-71页 |
| 四 四重黑夜的关系 | 第71-75页 |
| 第三章 净化 | 第75-107页 |
| 一 神圣的黑暗:否定神学的辩证法 | 第75-85页 |
| (一) "三路"与四重黑夜 | 第75-79页 |
| (二) 理智的否定与上升 | 第79-82页 |
| (三) "不可言说的言说":诗与祈祷 | 第82-85页 |
| 二 空虚与赤裸:净化的双重剥夺 | 第85-95页 |
| (一) 虚己与谦卑 | 第85-88页 |
| (二) 雕刻灵魂:天主的超越与内在 | 第88-90页 |
| (三) 超脱:从否定神学到"否定人学" | 第90-94页 |
| (四) 灵魂之窗 | 第94-95页 |
| 三 苦修的精神 | 第95-107页 |
| (一) 效法基督 | 第95-97页 |
| (二) 通往自由意志 | 第97-99页 |
| (三) 批判、信仰、期待 | 第99-107页 |
| 第四章 爱 | 第107-137页 |
| 一 恩宠 | 第107-113页 |
| (一) 恩宠与被动净化 | 第107-110页 |
| (二) 超性、超越、神秘:宗教经验的问题 | 第110-113页 |
| 二 祈祷与默观 | 第113-128页 |
| (一) 祈祷 | 第113-116页 |
| (二) 默观 | 第116-118页 |
| (三) 默观的等级:爱的阶梯 | 第118-121页 |
| (四) 默观与行动 | 第121-127页 |
| (五) 目光与交谈 | 第127-128页 |
| 三 爱的意志 | 第128-137页 |
| 第五章 完善与合一 | 第137-164页 |
| 一 出神 | 第138-139页 |
| 二 完善:基于爱,或基于认识 | 第139-145页 |
| (一) 神秘主义的两个前提 | 第139-141页 |
| (二) 理智与意志之争 | 第141-144页 |
| (三) 托马斯主义的回答 | 第144-145页 |
| 三 合一:同一实体,或同一精神 | 第145-152页 |
| 四 爱之伤:被动与超越 | 第152-164页 |
| (一) 创伤的隐喻 | 第152-154页 |
| (二) 对内在性的批判 | 第154-157页 |
| (三) 被动性:对他者的领受 | 第157-164页 |
| 结语 梦境与他者:兼论十字若望对灵修传统的发扬 | 第164-168页 |
| 参考文献 | 第168-171页 |
| 附录一 《黑夜》一诗 | 第171-172页 |
| 附录二 修道制简史与加尔默罗修会 | 第172-176页 |
| 附录三 研究状况与文献综述 | 第176-179页 |
| 附录四 译名对照 | 第179-181页 |
| 后记 | 第181-183页 |
